（名數）在佛曰叁達。在羅漢曰叁明。智之知法顯了，故名爲明，又曰智明，又曰智證明，證智之境而顯了分明也：一、宿命明，知自身他身宿世之生死相，二、天眼明，知自身他身未來世之生死相，叁、漏盡明，知現在之苦相，斷一切煩惱之智也（漏者煩惱）。又如次第，名爲宿住智證明，死生智證明，漏盡智證明。然則叁明者，六通中之宿命天眼漏盡叁通也。智度論二曰：“宿命天眼漏盡，名爲叁明。問曰：神通明有何等異：答曰：直知過去宿命事，是名通。知過因緣行業，是名明。直知死此生彼，是名通。知行因緣際會不失，是名明。直盡結使，不知更生不生是名通。若知漏盡更不複生是名明。”俱舍論二十七曰：“言叁明者：一宿住智證明，二死生智證明，叁漏盡智證明。（中略）名明者，如次對叁際愚故。謂宿住智通治前際愚，死生智通治後際愚，漏盡智通治中際愚。”婆沙論七十七謂：“六通中，余叁何不謂明？答曰：身如意（言神境通），但工巧，天耳通但聞聲，他心但知他人心，故此叁不立爲明。余叁所以爲明者，天眼知未來苦，宿命知過去苦，俱能厭離生死。又漏盡能爲正觀而斷煩惱故。”

　　（經名）有婆羅門，通達叁部異典，求生于梵天，稱爲叁明婆羅門。佛爲叁明婆羅門二弟子破叁明所說梵道之虛妄，說真實之梵道。攝于長阿含十六。巴Tevijj&amacron;。

　　（術語）叁明與六通。阿羅漢所具之德也。觀無量壽經曰：“聞衆音聲贊歎四谛，應時即得阿羅漢道叁明六通具八解脫。”