（名數）法相宗所立有空中之叁時教也。此有年月之叁時教與義類之叁時教二者。年月之叁時教者。一、第一時教，佛成道最初爲破外道凡夫實我之執，說四大五蘊等諸法之實有而明人我之爲空無。四阿含等之小乘經是也。二、第二時教，佛複爲破小乘衆實法之執，說一切諸法皆空之理，即諸部之般若經是也。叁、第叁時教，佛更爲並破菩薩之空執與小乘之有執，說心內之法非空，心外之法非有，而明非空非有之中道。深密法華等之諸經是也。以前二時教，爲佛說之方便，以第叁時教，爲佛說之真實。如此追年月之次第而分別叁時之教法，謂之年月叁時教。見唯識述記一本。義類叁時教者，偏于如上年月次第之時，如于阿含經前說中道教之華嚴經，又如于法華經後說有教之遺教經，此乃恐叁時教有漏故立義類之叁時教，不拘說時之前後，诠一切有之教爲第一時教，诠空之教爲第二時教，诠中之教爲第叁時教。見了義燈一本。

　　（名數）有二種：一、空宗智光論師所立，遠受于文殊龍樹，近禀于青目清辯。一第一時教，爲小乘說心境俱有者，阿含經是也。二第二時教，爲大乘之下根，說法相大乘之境空心有者，深密經等是也。叁第叁時教，爲大乘之上根說無相大乘之心境俱空者，般若經是也。此叁次第，智光論師般若燈論釋中引大乘妙智經證之，見華嚴玄談四。二、有宗戒賢論師所立，遠受于彌勒無著，近踵于護法難陀，是玄奘慈恩之所宗也。

　　（術語）法相宗所立叁教之第叁也。見叁教條。

　　（術語）法相宗有空中叁時之教判也。見教判條。