（術語）凡夫生死往來之世界分爲叁：一、欲界，有淫欲與食欲二欲之有情住所也。上自六欲天，中自人界之四大洲，下至無間地獄。謂之欲界。二、色界，色爲質礙之義，有形之物質也。此界在欲界之上，離淫食二欲之有情住所也。謂爲身體，謂爲宮殿，物質的物，總殊妙精好。故名色界。此色界由禅定之淺深粗妙分四級，稱爲四禅天，新曰靜慮。此中或立十六天，或立十七天，或立十八天（見四禅天條）。叁、無色界，此界無一色，無一物質的物，無身體，亦無宮殿國土，唯以心識住于深妙之禅定。故謂之無色。此既爲無物質之世界。則其方所，非可定。但就果報勝之義，謂在色界之上。是有四天。名爲四無色。又曰四空處（見四空處條），說出俱舍論世間品，叁界義。圖表叁界則如圖。

　　（術語）叁界包含一切衆生之煩惱業果。故爲藏。仁王經上曰：“一切衆生煩惱不出叁界藏。”

　　（譬喻）以病床譬叁界之苦處。智度論七十一曰：“從叁界床起，我當作佛。”

　　（術語）佛之德稱。佛爲叁界中之大雄。伏一切之魔障。無量壽經上曰：“願慧悉成滿，得爲叁界雄。”

　　（術語）佛之德稱。佛爲叁界人之眼，使避生死之險難者。佛般泥洹經下曰：“佛爲大明，叁界中眼。”

　　（術語）佛之德稱。佛爲叁界中之尊也。維摩經佛國品曰：“我今稽首叁界尊。”

　　（術語）在迷界之八苦。即生老病死之四苦與愛別離苦，怨憎會苦，求不得苦，五陰盛苦之四苦也。詳見苦條。

　　（雜語）謂佛也。以佛垂教導迷于叁界之衆至于善所故也。

　　（譬喻）以火宅譬叁界。見火宅條。

　　（術語）區分叁界爲九地。見九地條。

　　（譬喻）叁界無實。譬如空華。楞嚴經六曰：“叁界若空花。”

　　（術語）叁界之迷苦界，爲有罪惡衆生生死輪回之境界。故名。

　　（術語）叁界之中有六道。見六道條。

　　（術語）叁界中一切之有情也。回向所修功德時之語。

　　（術語）見叁界唯一心條。

　　（術語）叁界者煩惱之結果，故盡爲有漏。

　　（物名）牌上書雲：“叁界萬靈十方至聖六親眷屬七世父母。”盂蘭盆會等立之。先萬靈而後至靈有深義而然，非倒語。見象器箋十六。

　　（術語）古來華嚴經之偈曰：“叁界唯一心，心外無別法，心佛及衆生，是叁無差別。”雖習之。而此經中無此成語。八十華嚴經叁十七卷十地品曰：“叁界所有唯是一心。”六十華嚴經十卷夜摩天宮菩薩說偈品曰：“心如工畫師，畫種種五陰。一切世界中，無法而不造。如心佛亦然，如佛衆生然。心佛及衆生，是叁無差別。”取此二頌文一經之主意者。不知爲誰創造。

　　（術語）區別叁界爲二十五處。見二十五有條。

　　（修法）金剛頂經一曰：“成就一切如來金剛加持殊勝叁昧耶智，得一切如來寶冠叁界法王灌頂。”同疏二曰：“如來在因位而入叁昧耶智曼荼羅，加持阿阇梨弟子身中本有之如來藏性，以成修真言行菩薩之法益，則堪任傳授持明乃至印可等灌頂之階位，以此而爲初因，由叁密四智印相應得一切如來之灌頂寶冠，爲究竟叁界之法王也。”

　　（經名）一卷，唐不空譯。說五字文殊之法。