（名數）因明列叁種相：一、標相，如見煙知爲火。二、形相，如長短方圓等之形狀。叁、體相，即體質。如火以熱爲體質。[囗@又]智度論所說：一、假名相，世間一切事物及衆生，由衆緣和合而有種種名字，然皆無自性，虛假不實。衆生迷故，于此假名起執取之相，故名爲假名。二、法相，五蘊十二入十八界等諸法，以肉眼觀故，則見爲有，以慧眼觀故，則見爲無。衆生迷故，于此等之法起執取之相，故名法相。叁、無相相，離上之二相，但爲無相有，衆生迷故，于無相中起執取相，故名無相相。

　　（名數）依瑜伽論之意則以叁種之相應，悉攝一切法。一境，二行，叁果，此叁者悉有相應之義而盡諸法。玄應音義二十叁曰：“瑜伽，此雲相應。謂一切乘境行果等，所有諸法皆名相應。境謂一切所緣境，此境與心相應，故名境相應。行謂一切行，此行與理相應，故名行相應。果謂叁乘聖果，此果位中諸功德法，更相符順，故名果相應。”