（術語）就心識之真妄而立叁識之不同：一、真識，自性清淨心也。第八阿賴耶識，通真不通妄。妄者染，真者淨也。謂其淨分也。二、現識，變現之意也。第八識，含藏一切善惡種子，而變現根身世界。故名。叁、分別識，于六塵等種種之諸境而起分別也。第七末那識由傳送第六意識而起分別，故名。見楞伽經。[囗@又]末那識，阿賴耶識，奄摩羅識之稱。見翻譯名義集。

　　（名數）楞伽經所說：一，真識，如來藏也，又自性清淨心也。離生滅相之真心也。起信論名之爲心，亦名如來藏。性宗唯識不立此識。二，現識，又名藏識。真心與無明和合而生染淨法之識體也。起信論所謂阿梨耶識之業轉現叁細也，唯識論所謂阿賴耶識也。但彼不立真妄和合之義。叁，分別事識，名轉識。緣現識而生之眼等六識也。起信亦名分別事識。楞伽經一曰：“略說有叁種識，廣說有八相，何等爲叁？謂真識、現識、分別事識。”