（譬喻）羊車鹿車牛車也。如此次第乃以譬聲聞乘，緣覺乘，大乘者。法華經譬喻品所說。見火宅條。傳燈錄曰：“法達問：經說叁車，大牛車與白牛車，如何區別？祖曰：汝自迷背，不知坐卻白牛車，更于門外覓叁車。”[囗@又]法華宗之慈恩常從叁車。故稱爲叁車和尚。宋高僧傳四窺基傳曰：“奘師始因陌上見其眉秀目朗，舉措疏略，曰將家之種不謬也哉。脫或因緣相扣，度爲弟子。則我法有寄矣。（中略）遂造北門將軍，微諷之出家。父曰：伊類粗悍，那勝教诏。奘曰：此之器度，非將軍不生，非某不識。父雖然諾，基亦強拒。激勉再叁，拜以從命。奮然抗聲曰：聽我叁事方誓出家，不斷情欲葷血過中食也。奘先以欲勾牽，後令入佛智，佯而肯焉。行駕累載前之所欲，故關輔語曰：叁車和尚。即貞觀二十二年也。一，基自序雲：九歲丁艱，漸疏浮俗。若然者叁車之說乃厚誣也。”

　　（術語）叁乘家之異名。見四車家條。