（術語）梵語陀羅尼Dh&amacron;ra&ndotblw;&imacron;，一譯曰咒。此外又有種種之譯名。見陀羅尼條。
（術語）諸尊之咒有大咒小咒心咒叁種。咒語最多者爲大咒，大中之略爲小咒，小咒之略爲心咒。
（術語）秘密之神咒，即陀羅尼也。
（名數）一、大咒，根本之咒也。二、中咒，總略大咒者。叁、心咒，總略中咒者。見真言修行鈔二。
（術語）陀羅尼也。爲神秘之咒語，故曰神咒。涅槃經一曰：“我已受汝所說神咒，爲欲安樂一切衆生四部衆故。”
（術語）闇誦陀羅尼也。最勝王經五曰：“至心禮敬，然後誦咒。”止觀二之一曰：“誦經誦咒尚喧于靜。”
（術語）諸尊之神咒，有大咒小咒一字咒叁種。一字咒謂之心咒。心爲真實精要之義，如心經之心。又，總曰陀羅尼，是爲如來心中之勝法。故名心咒。隨求陀羅尼經曰：“心中真言，佛之心中無勝此法故。”楞嚴經七曰：“無爲心佛從頂發輝，坐實蓮華所說心咒。”
（術語）與印相應之咒也。又印與咒也。
（雜語）誦咒之遍數也。
（術語）四藏之一。見藏條。
（術語）爲殺人念誦咒咀神之咒也。咒咀神爲起屍鬼即毗陀羅是。古昔有倒懸烏刍沙摩明王畫像而供物等皆轉倒而作咒咀者。
（術語）陀羅尼也。
（雜語）謂以起屍鬼咒殺人也。菩薩戒經疏下曰：“咒殺謂毗陀羅等。”見毗陀羅條。
（術語）陀羅尼各有一定之本尊。是曰咒神。
（雜名）咒禁師之略稱。
（術語）誦神佛之名，證吾言如實不妄，曰咒誓。佛製禁比丘作此咒誓也。有部毗奈耶雜事十九曰：“是時六衆有緣事時，即便引佛法僧寶而爲咒誓，或引邬波馱耶阿遮利耶而爲咒誓。有信敬俗人聞咒誓時作如是語：我等俗流尚不引佛及師爲誓，仁等出家何故引佛及師而作咒誓？是所不應，彼默無對。苾刍白佛。佛言：俗生譏恥，時合其宜。然出家本求實語，不應盟誓。若作，越法罪。”然依四分之舊律則似開此咒誓。行事鈔下四之一曰：“律雲：有言誓，應言若我作是事，南無佛。若汝作是事，亦南無佛。不得雜余地獄等。”同資持記曰：“律下，次教咒誓，謂有屈抑之事發誓以雪之，意是求佛爲證，故雲南無佛等。”
（術語）神咒之妙術也。咒有變殺人生人之物質等之奇術。故謂之咒術。觀無量壽經曰：“沙門惡人，幻惑咒術，令此惡王多日不死。”
（術語）陀羅尼之文句也。
（術語）咒者陀羅尼，心者精要之義，如般若心經之心，稱其咒中之精要曰咒心。如佛說楞嚴咒已，稱之曰咒心者，即是也。經七曰：“十方如來因此咒心得成無上正遍覺，（中略）十方如來持此咒心能于十方摩頂授記。”因之禅家每年七月十叁日楞嚴會滿散唱念稱贊此咒後心咒之文曰咒心。見象器箋十叁。
（雜名）陀羅尼與印契也。楞嚴經八曰：“心持咒印，顧盻雄毅。”
（術語）又唱法語願求施主或先亡福利，名爲咒願。此有食時咒願與法會咒願二種。若總言之，則修菩薩之行者一舉一動悉應咒願，如華嚴經淨行品所說。見願條。
（真言）慈救咒也。
（術語）消災咒之異名。
（真言）不動明王之真言也。見不動條。
（經名）千手陀羅尼之別名。千手經曰：“若能稱誦大悲咒淫欲火滅邪心除。”
（經名）放大光明破衆生昏闇之陀羅尼也。般若心經曰：“般若波羅蜜多是大神咒，是大明咒。”法藏疏曰：“鑒照不昧名爲明咒。”又明爲咒之別名。佛于光中說陀羅尼。故名咒爲明。大明即大咒也。
（經名）具大神力之陀羅尼也。般若心經曰：“般若波羅蜜多是大神咒。”
（真言）又雲楞嚴咒。首楞嚴經所說之白傘蓋佛頂咒也。
（真言）佛眼真言也。
（真言）觀音之大慈咒。
（真言）不動尊之陀羅尼名。立印軌、青龍軌等所出。
（真言）祈雨止之神咒。見密咒圓因往生集。
（真言）又曰佛頂咒。楞嚴經所說之神咒也。有四百二十七句，此中最末之八句爲心咒。楞嚴經長水疏曰：“此咒四百二十七句，前諸句數但是歸命諸佛菩薩衆賢聖等，及敘咒願加被離諸惡鬼病等難，至四百十九雲哆侄他。此雲即說咒曰：從四百二十唵字去方是正咒，如前雲六時行道誦咒。每一時誦一百八遍，即正誦此心咒耳。如或通誦，更爲盡善。”
（雜名）外法有使人迷亂之咒法。五分律二十六曰：“諸比丘學迷人咒。佛言：不聽，犯者偷蘭遮。”
（術語）真言陀羅尼之總名。陀羅尼者，秘密之咒文也。
（經名）仁王經所說之陀羅尼也。新本在奉持品。
（真言）觀自在菩薩隨心咒之略名。
（術語）五字文殊之陀羅尼。阿啰跛者娜之五字。見金剛頂經曼殊室利菩薩五字心陀羅尼品，五字陀羅尼頌。
（真言）陀羅尼名。佛說熾盛光大威德消災吉祥陀羅尼經，一卷，不空譯。佛說大威德金輪佛頂熾盛光如來消除一切災難陀羅尼經，一卷，唐代失譯。二經同本異譯。此中說之。經曰：“我今說過去沙羅王如來所說熾盛光大威德陀羅尼除災難法。（中略）受持讀誦此陀羅尼者，成就八萬種吉祥事，能除滅八萬種不吉祥事。”
（術語）大日經所說之真言。
（經名）一卷，東晉竺昙無蘭譯。經雲：南無佛，南無法，南無比丘僧，南無舍利弗，大目犍連比丘，南無覺意名聞（舍衛國之譯名）邊北方犍陀摩诃延山，彼有蟲名羞吼無，在某牙齒中止，今當遣使者無敢餐某牙及牙中牙根牙邊，蟲不即下器中，頭破作七分，如鸠羅勒蟻梵天勸此咒，南無佛使我所咒皆從如願。是爲經之全文，而不說咒。
（雜名）結誦印明作加持祈禱之法師也。咒者陀羅尼，禁者凡真言之法，禁止不受灌頂印可之人行之，故謂之禁。
（經名）一卷，東晉昙無蘭譯，說治目疾之神咒。
（雜名）誦咒願文之僧也。是爲法會最重事，必由大導師爲之。
（職位）唱和導師誦咒之助音僧也。
（經名）見佛頂咒條。
（經名）摩诃般若波羅蜜大明咒經之略名。
（經名）消災陀羅尼之別名也。彼陀羅尼之本尊爲大威德金輪佛頂熾盛光如來。
（儀式）法會時導師誦法文爲施主祈願福利，是雲咒願。願文者施主自述願事，故與咒願異。
（真言）與淨法界真言同。
（修法）孔雀經中所說，經初說神咒之緣起，言有比丘，名莎底，出家未久，爲衆破薪營浴事，有大黑蛇自朽木孔出，螫彼比丘右足拇指，毒氣遍身，悶絕于地，口中吐沫。阿難以白佛。佛告阿難言：我有摩诃摩瑜利佛母明王大陀羅尼（摩瑜利譯曰孔雀），有大威力，能滅一切諸毒怖畏災惱，攝受覆育一切有情雲雲。
（雜語）見摩鄧伽咒條。
（雜名）又曰摩登只咒，先梵天咒。摩鄧伽種族所傳梵天之神咒也，摩鄧伽女以之幻惑阿難。鼻奈耶叁曰：“時母亦澡浴，著白服飾，以牛屎塗地，以五色綖結縷。盛滿四瓶水，盛滿四碗血，盛滿碗四種香水，盛滿四碗餅漿。以四口大刀豎牛屎四角頭，豎四枚箭，然八明燈。取四死人髑髅，種種香塗其上。以華布地，捉熨鬥燒香，繞叁匝，向東方跪而誦摩鄧伽咒術。時阿難于祇洹意便恍惚，爲咒所縛，如魚被鐵鈎，如象隨鈎。”楞嚴經一曰：“阿難因乞食次經曆淫室，遭大幻術摩登伽女，以娑毗迦羅先梵天咒攝入淫席。”大法炬陀羅尼經十叁曰：“摩登只咒，隋言作惡業。”
（雜名）見摩鄧伽咒項。
（修法）咒新死之屍令起，以殺害所怨者之魔咒也。見毗陀羅條。五分律二十六曰：“諸比丘學起死人咒。佛言：不聽，犯者偷蘭遮。”
（真言）即千手真言。
（術語）願施食之咒文也。盂蘭盆經曰：“時佛敕十方衆僧，皆先爲施主家咒願，願七世父母，（中略）然後受食。”資持記下叁之叁曰：“咒願即爲施主求願也。”禅苑清規赴粥飯曰：“粥雲：粥有十利（見粥條），饒益行人，果報升天，究竟常樂。又雲：粥是大良藥，能除饑渴消，施受獲清涼，共成無上道。齋雲：叁德六味，施佛及僧。法界人天，普同供養。饡飯雲：施者受者，俱獲五常，色力命安，獲無礙辯。已上並引聲高喝也。”南禅規式曰：“僧堂齋粥咒願，第一座唱之，若阙則書記或藏主代之。”義淨南海寄歸傳第九于受齋軌則中詳說之。
（經名）一卷，唐菩提留支譯，說大聖歡喜天毗那夜迦之法。
（雜名）般若波羅蜜多咒四名之一。此咒獨絕無倫，故曰無等等咒。無等等者無等無等也。般若心經曰：“故知般若波羅蜜多是大神咒，（中略）是無等等咒。”同略疏曰：“四獨絕無偈，名無等等咒。”
（雜名）佛說大乘聖無量壽決定光明王如來陀羅尼經中所說之陀羅尼也，經中說誦此陀羅尼者，則增壽命滿百歲。敕修清規聖節曰：“諷無量壽咒，舉藥師號。”
（經名）金剛頂經瑜伽文殊師利菩薩法一品之異名。
（術語）在佛之周圍一旋之間，誦畢一次陀羅尼也。摩诃止觀第二上，明半行半，坐叁昧中，引大方等陀羅尼經：“禮竟，以志誠心悲泣雨淚，陳悔罪咎竟，起旋百二十匝，一旋一咒，不遲不疾，不高不下。”
（修法）咒屍鬼使之起以殺怨人也。見毗陀羅條。
（經名）一卷，唐地婆诃羅譯。一爲大輪金剛陀羅尼。二爲日光菩薩咒。叁爲摩利支天咒。
（術語）此乃四種陀羅尼之一，真言教之所謂陀羅尼也。佛菩薩從禅定所發之秘密言句也。陀羅尼者，總持之義，總持有二釋：一就人，一就法。就人釋者，佛菩薩之定力，能持神咒之功德，故名持，如上四種中所釋者是也。大乘義章十一末曰：“菩薩依禅能起咒術，爲衆除患第一神驗，名咒陀羅尼。菩薩依禅備起多用，隨用別論，即有無量陀羅尼門。良以咒術傳益義多，故偏論之。”就法釋者，神咒之言句，總持無量之文義，無盡之功德，故名持。佛地論五曰：“于一法中持一切法，于一文中持一切文，于一義中持一切義，攝藏無量諸功德，故名無盡藏。”明已上二釋中神咒之功德，必依後釋，諸經中顯此咒陀羅尼有五名：一陀羅尼，二明，叁咒，四密語，五真言，此中後四者爲義翻也。秘藏記本曰：“諸經中說陀羅尼，或陀羅尼、或明、或咒、或密語、或真言，如是五義，其義如何？陀羅尼者，佛放光，光之中所說也。是故陀羅尼與明，其義不異。咒者，佛法未來漢地前，有世間禁咒法，能發神驗除災患。今持此陀羅尼人，能發神通除災患。與咒禁法相似，是故曰咒。密語者，凡夫二乘不能知，故曰密語。真言者，如來言真實無虛妄，故曰真言，然皆是舉一邊所名也。”
（術語）四種陀羅尼之一。
（經名）一卷，唐玄奘譯。說能滅衆罪千轉陀羅尼咒，六字咒，俱胝佛咒，一切如來隨心咒，觀自在菩薩隨心咒。
（經名）叁行半，東晉昙無蘭譯。說療小兒病之神咒。
（名數）增一阿含經二十九曰：“世尊告諸比丘：咒願有六德。施主檀越成就叁法：信根成就，戒德成就，聞成就。施物亦成叁法：物色成就，味成就，香成就。”依咒願之功德而成就此六德也。
（修法）涅槃經十二曰：“如摩羅毒，凡所觸螫，雖有良咒上妙好藥，無如之何？唯阿竭多星咒，能令除愈。”同疏曰：“阿竭多星者，此星八月出。若有人得此星咒者，能消其毒。”
（經名）一卷。後漢失譯。略雲安宅法，又曰安宅咒。
（經名）一卷，西晉竺法護譯。爲八佛名號經之異譯。
（經名）幻師颰陀神咒經之略名。
（真言）又曰佛頂咒。白傘蓋者，佛頂尊之名也。白傘蓋佛頂尊所說之陀羅尼，名爲白傘蓋神咒。首楞嚴經所說總有四百二十七句。其中最後之八句，稱爲心咒，特念誦之。梵名薩怛多般怛羅。譯爲白傘蓋，與妄染不相應爲白，遍覆一切爲蓋，即如來藏心也。楞嚴經七曰：“一心誦我佛頂光明摩诃薩怛多般怛羅無上神咒，斯是如來無間頂相，無爲心佛從頂發輝，坐寶蓮華所說心咒。”同長水疏曰：“薩怛多般怛羅雲白傘蓋，即指藏心。不與妄染相應，故曰白。遍覆一切法，故雲蓋。從此流演秘密神咒，故雲咒心。”
（雜語）白衣觀音之陀羅尼也。大日經普遍真言品爲白處尊真言而出之。
（真言）慈救咒也。
（真言）不動尊之慈救咒也。見不動明王條。
（經名）別名陀羅尼句經，一卷，吳支謙譯。與陀鄰尼缽經同本異譯。
（經名）一卷，唐菩提流支譯。說大使者毗那夜迦之咒法。
（經名）一卷，純梵語之大悲咒也，番者西蕃之義，即西域也。
（經名）陀羅尼咒經有觀世音說咒藥服得一聞持陀羅尼，又觀音聞持不忘陀羅尼，又續觀音感應集有觀音智慧咒，殆所謂聰明咒也。
（經名）護命法門神咒經之略名。
（經名）一卷，秦羅什譯。已上叁本皆爲前經中之少分。
（經名）一卷，秦羅什譯，大金色孔雀王咒經，一卷，唐義淨譯，佛說大金色孔雀王咒經，一卷，失譯人名。已上叁經皆爲前經中之少分。
（經名）二卷，梁僧伽婆羅譯。同于前經而稍略。
（經名）一卷，唐菩提流支譯，說文殊菩薩之六字咒，與陀羅尼經第六文殊師利菩薩法印咒同本異譯。別爲六字神咒王經，彼爲觀音之六字章句陀羅尼也。今之六字爲唵（文殊六字功德經作闇）婆髻馱那莫。
（真言）與六字章句陀羅尼同。
（經名）一卷，失譯，東晉錄。因旃陀羅厭惑阿難，而說此破之。
（經名）一卷，失譯。佛在竹林精舍時，國內疫氣猛盛，會中衆亦多仆者。阿難因問溫氣疫毒卻離之法。佛爲說其教。此經日本收于續藏經。
（真言）謂一字文殊法之真言也。以齒[口*臨]二字或叱洛呬焰四字合成一字者。見文殊條下“一字文殊法”項。
（真言）又曰五字咒，五字陀羅尼等，阿羅婆遮那之五字也。
（真言）金輪佛頂尊之咒文&DF-87C0;Bhr&umacron;&mdotabv;，見密咒圓因往生集。
（經名）半紙，東晉昙無蘭譯。說治流行病之神咒。
（真言）四種陀羅尼之一。
（真言）前條阿彌陀真言中之大咒也。
（經名）一卷，失譯。
（經名）阿吒婆拘鬼神大將上佛陀羅尼經之略。
（經名）一卷，吳支謙譯。與八吉祥經同本異譯。
（經名）一卷，失譯，能除劫賊之難。
（經名）灌頂經之異名。