（名數）大乘大般涅槃所具之德也。一常德，涅槃之體，恒不變而無生滅，名之爲常，又隨緣化用常不絕，名之爲常。二樂德，涅槃之體，寂滅永安，名之爲樂，又運用自在，所爲適心，名之爲樂。叁我德，解我有二種：一就體自實名爲我，如涅槃經哀歎品中所謂：“若法是實是真是主是依，性不變易是名爲我。”二就用自在名爲我，如涅槃經高貴德王品所謂：“有大我故名大涅槃，大自在故名爲大我。雲何名爲大自在耶？有八自在則名爲我。”（見八自在條）。四淨德，涅槃之體解脫一切之垢染，名之爲淨，又隨化處緣而不汙，名之爲淨（大乘義章十八）。法華玄義四曰：“破二十五有煩惱名淨，破二十五有業名我，不受二十五有報爲樂，無二十五有生死名常，常樂我淨名爲佛性顯。”說此常樂我淨，爲涅槃經一部之所诠，故涅槃經謂之談常教。

　　（名數）若近善人則聞正法，聞正法則具四德處：一慧德處，由聞正法而生大智慧，故名慧德處。二實德處，以是智慧見真谛之空理，故名實德處。叁舍德處，見真空而離煩惱，故名舍德處。四寂滅德處，見空理而煩惱盡，故心得寂滅，故名寂滅德處。見成實論二。

　　（雜語）具四法之安樂世界也。即涅槃之都是。涅槃具有常樂我淨之四大德，故有此名。

　　（術語）波羅蜜爲到彼岸之義，顯事之究竟者。四德者常樂我淨也。如來之法身，爲四德之究竟處，故曰四德波羅蜜。普賢觀經曰：“釋迦牟尼名毗盧遮那，遍一切處。其佛住處名常寂光，常波羅蜜所成攝處，我波羅蜜所安立處，淨波羅蜜滅有相處，樂波羅蜜不住身心相處。”

　　（術語）高貴德王菩薩爲涅槃經之對告衆，佛對之說常樂我淨四德之妙理。涅槃經二十一至二十六爲高貴德王品。