（名數）四攝法，又四攝菩薩也。

　　（名數）一布施攝。謂若有衆生樂財則布施財，若樂法則布施法，使因是生親愛之心，依我受道也。二愛語攝。謂隨衆生根性而善言慰喻，使因是生親愛之心，依附我受道也。叁利行攝。謂起身口意善行利益衆生，使由此生親愛之心而受道也。四同事攝。謂以法眼見衆生根性，隨其所樂而分形示現，使同其所作沾利益，由是受道也。仁王經中曰：“行四攝法：布施，愛語，利行，同事。”梵Catuh－sa&mdotabv;graha－vestu。

　　（名數）四攝法也。

　　（名數）四攝菩薩也。

　　（名數）與四攝菩薩同。

　　（術語）金剛界叁十七尊中，四金剛菩薩也。一金剛鈎菩薩，二金剛索菩薩，叁金剛鎖菩薩，四金剛鈴菩薩。此四攝菩薩是化他之德也。此叁十七尊皆有自行化他二德，叁十七尊位于五輪塔婆中之五解脫輪中者，無爲安樂之內證也，此四攝菩薩與叁十七尊中之隨一同居塔中，是爲內證，然住于月輪外塔之四門者，是表化他之德，四攝出四門而利益衆生也。出四攝之門，非出于塔外也。其化他之德譬世法爲鈎索鎖鈴。譬如于世間取魚初必有鈎，是鈎菩薩也。次當以繩引之，是索菩薩也。次當以繩貫之，是鎖菩薩也。鎖魚已，則爲我有，故當有歡喜之心，是鈴菩薩也，鈴爲表示歡喜者。如是四攝，攝引衆生之四德也。鈎衆生于法界宮而縛住之，自歡喜複使他歡喜也。見曼荼羅秘鈔上。秘藏記鈔叁曰：“凡四攝有二種功能：一衆生請諸師，二諸師引衆生。”出生義曰：“人天得之而集解脫之衆，聖賢用之而攝迷倒之流，則塔之四門之外采其業用住位者是也。由四菩薩智之所發起焉，是諸聖人不得晏然本所宮觀，而疾甚覆掌，以應群方之請也。