（名數）梵語Caturyoni一胎生Jar&amacron;yuja（十二因緣經作腹生），如人類在母胎成體而後出生者。二卵生A&ndotblw;&ddotblw;aja，如鳥在卵殼成體而後出生者。叁濕生Sa&mdotabv;svedaja（十二因緣經作寒熱和合生），如蟲依濕而受形者。四化生Upap&amacron;duka，無所依托唯依業力而忽起者，如諸天與地獄及劫初衆生皆是也。此有五道分別，人趣與畜生趣各具四種。人之胎生如今世人，人之卵生由世羅與邬波世羅及鶴卵而生，如鹿母所生之叁十二子與般遮羅王之五百子等是也。人之濕生如昙馱多與遮盧及邬波遮盧，鴿鬘，庵羅衛等是也。人之化生，唯爲劫初之人。畜生之胎卵濕，皆得現見，其化生如龍與揭路荼Caru&ddotblw;a鳥。次鬼趣有胎化二種。胎生者言餓鬼母日夜食所生之五子。其次一切之地獄與天人及中有皆唯化生。見俱舍論八。[囗@又]四度之生死也。如四生百劫緣覺乘極速者四生得道是也。見四生百劫條。

　　（術語）密教通說之十六生成佛，托于仁王經所說之十四忍，謂爲十四生成佛。見忍條。

　　（名數）六道中有胎卵濕化之四生，謂之六道四生。

　　（術語）緣覺乘之人，極速以四生之加行得道果，極遲者以百劫之加行得道果。光記二十叁曰：“若據獨覺，極疾四生修加行，極遲百劫修加行。”五教章下之二冠注曰：“問：四生百劫雲何修行？答：景猷百行鈔九雲，言四生者略有兩斷。一雲：第一生修聲聞資糧，第二生修聲聞加行，第叁生修緣覺資糧，第四生入見道得無學果。二雲：第一生種解脫分善，第二生修使純熟，第叁生修順決擇分，第四生入見道乃至證無學果。言百劫者，謂發心已修彼行因，極遲不過百劫便得彼果（上已）。述曰：四生二義，初約轉根，後就不轉。”

　　（雜語）一切衆生，由此四種之生而出生，受迷界生死之苦，彼此輪回轉生也。