（名數）一法相空，言有法之空無。二無法空，言無法之空無。叁自法空，言自性之空無。四他法空。言他法之空無。見大乘義章二。

　　（名數）又雲四無色。無色界之四空處也。菩薩本業璎珞經上曰：“上至四空。”見四空處與四空定條。

　　（名數）又雲四無色，無空界之四處也。是乃修四空處定所得之正報。梵名Catuar&umacron;pa一空無邊處&Amacron;k&amacron;ś&amacron;nant&amacron;yatana，略名虛空處，又雲空處。修虛空無邊定所生之天處也。二識無邊處Vijñ&amacron;n&amacron;nant&amacron;yatana，略雲識處。修心識無邊定所生之天處也。叁無所有處&Amacron;kiñcany&amacron;yatana，修心識無所有定所生之天處也。四非想非非想處Naivasañjñ&amacron;n&amacron;sañjñ&amacron;yatana，又名非有想非無想處。生此天處之人，定心深妙，想念最爲昧劣，無粗想，故雲非想，非細想，故曰非非想。此四處于五蘊無色蘊，正報唯爲受想行識四蘊之假和合而無色身，又無依報之國土宮殿，故曰無色界，又名曰空處。因之非可以國土分四處，故由因行之禅定而說果以立四處之別也。其中前叁者從所修之因行而立名，第四處從當體而立名，見俱舍論八，法界次第上。然依部宗而有不同。有部，經部，唯識，總無色法，有之者皆爲變現，大衆部有細色而無粗色。又，涅槃經有細色之說。

　　（名數）又雲四無色定（梵名四空處之各名加Dhy&amacron;na），十二門禅中之四禅也。一空無邊處定，行人厭患色籠如牢如獄，心欲出離之，舍色想而緣無邊之虛空心，與空無邊相應，故名空無邊定。二識無邊處定，行人更厭前外之空，舍其虛空緣內識爲心識無邊之解，心與識無邊相應，故名識無邊處定。叁無所有處定，行人更厭其識，而觀心識無所有，心與無所有相應，故名無所有處定。四非想非非想處定，前之識處是有想，無所有處是無想，至此舍前之有想故名非想，舍前之無想，故名非非想。又無粗想，故曰非想，非無細想，故曰非非想。行者于此如癡如醉如眠如暗，無所愛樂，泯然寂絕，清淨無爲，謂之非想非非想定。見法界次第上，俱舍頌疏世品一。是乃內法之修法也。若于外道則以六行觀而修得之。于此四定複加四定爲八定，于此加中間定與未至定（有部義），或加欲界定（成實義）爲十定。凡禅定有味定淨定無漏定叁種（見禅條），此十種禅定中爲非想非非想定之心想微細，故無無漏定，有味定淨定也。未至中間之二定及四禅之六定，有見道之無漏定（有部），欲界中間之二定及四禅之六定與前相同，有見道之無漏（成實），下叁無色有修道無學道之無漏定，味淨之二定，通于十定，二宗相同。見俱舍論十八，輔行九之一。

　　（名數）見四空處條。