（名數）有叁種：（一）楞伽經所說。一化佛，二功德佛，叁智慧佛，四如如佛。其中第一之化佛即化身，第二之功德佛與第叁之智慧佛，是報身，報身佛之功德雖多，而要在智與德，故分之爲二，第四之如如佛即法身也。（二）唯識論所說。一自性身，二他受用身，叁自受用身，四變化身。自性身即法身，他受用自受用即報身，變化身即化身也。見唯識論十。（叁）臺家所立。一法身，二報身，叁應身，四化身。應身與化身之別，謂八相成道之佛爲應身，一時化現之佛爲化身。更有密教之四種法身。見法身條。

　　（名數）有叁種：化佛、功德佛、智慧佛、如如佛之四身。自性、自受用、他受用、變化之四身。法身、報身、應身、化身之四身之叁種是也。見四身條。又有四種法身。見法身條附錄。

　　（術語）即身義有叁義：一法，大，羯，叁如其第次配于自性，受用，變化，等流之四身。二大，叁，法，羯如其次第配于四身。叁叁，法，大，羯如其次第配于四身。今非謂此義未盡，四身之中各有四曼。十住斷結經曰法性有二：一事法性，二實法性，金剛頂經謂叁十七尊各有十二神變，一一神變各有種子之字，叁昧耶形，如來之身，行願之事業，是二受用身之四曼也。守護國教觀釋迦月輪唵字，爲佛身之事業，是變化身之四曼也。大日經謂叁乘六道普門之身各有種子叁昧耶身相事業，是等流身之四曼也。