（名数）长养支持身命者名食，食有四种。俱舍论十谓一段食，旧云搏食，以鼻舌分分段段而食者，以香味触之三尘为体。二触食，旧云乐食，触喜乐之事，而长养身者，如观戏剧终日不食，亦不感饥。是以触之心所为体。三思食，旧云念食，于第六意识思所欲之境，生希望之念，以资助诸根者。如人虽饥渴，思至饮食之处，当得饮食而身死，是以第六意识之思为体。四识食，小乘为六识，大乘为八识，八识中以第八阿赖耶识为体，此等心识能支持有情之身命，故名食。增一阿含经四十一曰：“一搏食，二乐食，三念食，四识食。”唯识论四曰：“食有四种：一者段食，二者触食，三者意思食，四者识食。（中略）此四能持有情身命，全不坏断，故名食。”

　　（名数）一天食时，清旦之时。即诸天之食时也。二法食时，午时也，三世诸佛以午时为如法之食时，过午则为非时。三畜生食时，日暮也。是畜生所食之时。四鬼神食时，昏夜也。是鬼神所食之时。见法苑珠林四十二。