（術語）臺宗之圓教，就其行位而謂爲圓頓。見圓教條。

　　（術語）圓頓止觀之略稱。

　　（術語）圓教之具名。天臺宗之教法也。

　　（術語）謂天臺宗之戒法也。彼宗以所謂圓融諸法頓速成佛圓頓之旨爲宗。故名所依之戒爲圓頓戒。十宗略記謂此戒與小乘律宗，雲泥各別，原以法華開顯之妙理爲本而兼梵網之十重禁戒四十八輕戒等也。止觀雲：當知中道妙觀，戒之正體，上品清淨，究竟持戒，是圓戒之正意也。

　　（流派）天臺宗也。

　　（雜語）贊歎法華之教旨也。謂一實之理，具圓頓之功德，圓頓者，言圓滿頓速之義。爲功德圓滿，成佛頓速也。

　　（術語）足受圓頓一乘教法之利根凡夫。

　　（術語）圓頓之觀解，修圓頓止觀之法也。

　　（術語）依法華圓頓之旨而立者。即是純一之大乘戒壇也。爲大乘僧者，必當就之受戒。

　　（術語）略曰圓頓觀。靜止妄念曰止。真智通達曰觀。由止成觀。由觀資止。止觀不離。故略稱止觀。亦單曰觀。此止觀之法有叁種。爲漸次不定圓頓。法華所說之觀法，爲圓頓止觀，天臺大師宣說之，章安大師編集之，名爲摩诃止觀。十卷之大本是也。見止觀條。[囗@又]（書名）摩诃止觀，一名圓頓止觀。以書中說圓頓止觀之法義故也。

　　（術語）以華嚴經爲毗盧遮那法身所說圓融頓極之法，指華嚴宗而雲。

　　（術語）天臺宗之圓頓戒也。贊戒德謂爲圓頓。簡別于聲聞緣覺之所受謂爲菩薩。對于小乘戒謂爲大戒。

　　（術語）天臺宗所傳之圓頓戒也。圓頓及大戒，歎戒德之語，無作，新譯家謂爲無表。戒體之通稱也。戒體爲非色非心，住于受者之身中，有防非止惡之功能者，決非爲可造作發動之法，故曰無作。見無作色條。