（雜語）對于出家之稱。在家而有妻子父母者。

　　（術語）小乘之五戒八戒，大乘之十善戒。是在家之戒法也。

　　（雜語）謂雖不爲僧而能擺脫一切也。廬山蓮社雜錄曰：“謝靈運欲投名入社，遠公不許。靈運謂生法師曰：白蓮道人將無謂我俗緣未盡，而不知我在家出家久矣。”長慶集有在家出家詩。

　　（名數）一五戒，二八戒。佛爲在家而信佛道者製此二戒。五戒爲盡形壽之戒，故但禁邪淫。八戒爲一日一夜之戒，故總禁淫。

　　（術語）如維摩居士不存梵儀而修佛道者。但受五戒八戒或十善戒。優婆塞戒經叁曰：“菩薩有二種：一者在家，二者出家。”

　　（術語）沙彌以持十戒爲法，故斷淫，絕生計，全爲出家之分，然有但剃發而家有妻子者，是曰入道或在家沙彌。雖然，入道之稱不正。見入道條。

　　（儀式）比丘除其父母外，不許送在家人之喪，但爲施無常助道念，則不在此限。善見律十一曰：“若檀越作是言：今某國王某檀越喪今葬，請比丘送喪，不得去。若比丘自念言：我往看彼葬，觀無常，因此故我得諸道果，如此去無罪。”送父母之喪者，如佛擔父棺，則爲報恩也。檀越來爲死者請誦經咒願，可至葬所者，此固爲比丘化方之一端。可如出家衆之葬法，于在家者之葬處，誦無常經爲死者咒願，爲生者澍法雨也。梵網經下曰：“父母兄弟和上阿阇梨亡滅之日，及叁七日，乃至七七日，亦應讀誦講說大乘經律齋會求福。”