（菩薩）梵名乞叉底檗沙K&sdotblw;itigarbha，在忉利天，受釋迦如來付屬，每日晨朝入恒沙禅定觀察衆機，于二佛中間無佛世界教化六道衆生之大悲菩薩也。安忍不動如大地，靜慮深密如秘藏，故名地藏。又在密教其密號爲悲願金剛或稱與願金剛，在金剛界示現南方寶生如來之幢菩薩，在胎藏界則爲地藏院中九尊之中尊地藏薩埵也。地藏菩薩本願功德經囑累人天品曰：“地藏記：吾今日在忉利天中，于百千萬億不可說不可說一切諸佛天龍八部大會之中，再以人天諸衆生等未出叁界在火宅中者付囑于汝，無令是諸衆生墮惡趣中一日一夜。”地藏十輪經一曰：“此善男子，于一一日每晨朝時，爲欲成熟諸有情故，入殑伽河沙等諸定。從定起已，遍于十方諸佛國土成熟一切所化有情，隨其所應，利益安樂。”地藏本願經下曰：“現在未來天人衆，吾今殷勤付屬汝，以大神通方便度，勿令墮在諸惡趣。”地藏十輪經一曰：“安忍不動猶如大地，靜慮深密猶如秘藏。”地藏講式曰：“梵號叉底俱舍，密亦號悲願金剛，今號地藏薩埵也。彼胎藏界現九尊之主伴，度九界妄情。此金剛界列寶生界會，舉大悲之幢導叁有迷途。”案：地藏菩薩名。在釋迦既滅以後，彌勒未生以前，衆生賴以救苦，自誓必盡度六道衆生，始願成佛。現身于人天地獄之中，以救苦難。其狀圓頂。手持寶珠及錫杖。或雲即閻羅王之化身也。[囗@又]佛滅度一千五百年。地藏降迹新羅國主家。姓金。號喬覺。永徽四年，年二十四歲。祝發。攜白犬善聽，航海而來。至江南池州府東青陽縣九華山。端坐九華山頭，七十五載。至開元十六年七月叁十夜成道。計年九十九歲。時有閣老闵公，素懷善念。每齋百僧，必虛一位，請洞僧（即地藏也）足數。僧乃乞一袈裟地。公許。衣遍覆九峰。遂盡喜舍。其子求出家。即道明和尚。公後亦離俗網。反禮其子爲師。故今侍像。左道明，右闵公，職此故也。菩薩入定二十年，至至德二年七月叁十日顯靈起塔。至今成大道場。[囗@又]九華山之肉身殿，相傳爲地藏成道之處。有磴八十一級，緣練以登，峻險不堪言狀。其化成寺，即地藏王宮，中存地藏之遺迹甚多。印光法師文鈔續編曰：“無知愚人，妄謂地藏菩薩是暹羅國太子，其肉身塔，遇閏大七月，彼國之王親來開塔。豈知此系新羅國王族出家，姓金名喬覺，于唐玄宗時來九華。居數十年，後坐脫，肉身不壞，遂以全身入塔，絕無開塔之說。當唐之時，高麗有叁國：一高勾麗，二新羅，叁百濟。後高勾麗吞滅二國，而但名高麗耳。近時愚人，不知新羅，遂訛作暹羅。唐時亦無暹羅之名，彼系兩國：一暹國，一羅斛國，後並爲一，遂名暹羅。此僧事迹，具載九華志，宋高僧傳。”
（行事）供養地藏菩薩之法會也。
（行事）講贊地藏菩薩功德之法會也。
（術語）胎藏界曼荼羅十叁大院之第九，以地藏爲中尊而安置九尊。
（名數）地藏菩薩秘記引蓮華叁昧經曰：“一檀陀地藏，爲地獄道之能化，手持人頭幢者（檀陀者譯人頭幢）。二寶珠地藏，爲餓鬼道之能化，手持寶珠者。叁寶印地藏，爲畜生道之能化，伸如意寶印手者。四持地地藏，爲修羅道之能化，能持大地擁護修羅者。五除蓋障地藏，爲人道之能化，爲人除八苦之蓋障者。六日光地藏，爲天道之能化，照天人之五衰而除其苦惱者。”此蓮華叁昧經爲日本臺密一流極秘之經，不載于所傳經錄。谷響集十曰：“秘鈔問答中引十卷鈔雲：六地藏：第一，（地獄道）白色（或肉色），赤蓮華印（左手蓮華其上童子頭並幡右手月輪），梵號尾薩縛缽哩布羅迦。第二，（餓鬼道）白色（或肉色），赤蓮華印（左蓮華其上叁股其上寶珠右施無畏），梵號羅怛曩迦羅。第叁，（畜生道）白色（或肉色），赤蓮華印（左蓮華其上輪寶右手在胸），梵號羅怛曩旛尼。第四，（修羅道）黃色（或肉色），赤蓮華印（左蓮華其上劍右施無畏），梵號馱羅抳馱羅髯。第五，（人道）白色（或肉色），青蓮華印（左蓮華其上印右同上），梵號（諸本缺如）。第六，（天道）白色（或肉色），赤蓮華印（左蓮華其上羯麼右白處叁昧日輪之內有日也），梵號怛羅荼地也舍也。今詳六地藏，實以地藏菩薩、寶處菩薩、寶手菩薩、持地菩薩、寶印手菩薩、堅固意菩薩名六地藏也。”
（名數）見地藏條。
（名數）地藏菩薩爲六道能仕之尊。其六像恰當于六道也。胎藏界曼荼羅地藏院九尊中，地藏，寶處，寶手，寶印手，持地，堅固慧，稱爲六地藏。
（圖像）石造之地藏像也。
（名數）塑畫乃至金銀銅鐵，作地藏之形像，燒香供養、瞻禮贊歎，則由其居處，即得十種之利益：一、土地豐壤。二、家宅永安。叁、先亡生天。四、現存益壽。五、所求遂意。六、無水火災。七虛耗碎除。八、杜絕惡夢。九、出入神護。十、多遭聖因。見地藏菩薩本願經下。
（菩薩）對于勝軍不動而說勝軍地藏。蓮華叁昧經謂勝軍地藏者，頭戴畢竟空寂胃，身著隨求陀羅尼一铠，佩金剛智大刀，標發心修行幡，執斬惡業煩惱軍劍，左右有掌善掌惡二童子。
（菩薩）對于勝軍不動而有勝軍地藏。見地藏條。
（菩薩）對于延命普賢而說延命地藏。延命地藏經謂：“時佛住佉羅陀山，告帝釋曰：有一菩薩名延命地藏，見此菩薩體，聞此菩薩名，衆病悉除，壽命長遠，爾時帝釋白佛曰：世尊！何故名延命地藏？佛告天帝釋，心無生滅，故名延命。時二童子侍立左右，一名掌善，在左，調禦法性；一名掌惡，在右，降伏無明。”
（經名）具名地藏菩薩本願經，二卷，唐實叉難陀譯。經中載佛升忉利天，爲母說法。複召地藏大士，永爲幽明教主。使世人有觀者，皆得報本薦親。鹹登極樂。此經多說地獄諸相，及追薦之功德。佛門中之孝經也。本經之著述如下：地藏本願經科文一卷，靈椉定，嶽玄排。地藏本願經綸貫一卷，靈椉撰。地藏本願經科注六卷，靈椉撰。地藏菩薩像靈驗記一卷，宋常謹集。地藏經開蒙叁卷，清釋品椉集。
（書名）六卷，昙椉撰。師自撰緣起雲：予自幼失奉嚴慈，既長遊學，尤疏定省。後將迎侍，業已化去。臨風徒戚，欲養奚徒。（中略）顧此圓經，甯容冷視。遂綜品題而釋題，仍輯科注以銷句。大要顯我佛之悲心，昭地藏之本願。補法門之阙典，啓初學之孝思而已。
（名數）地藏菩薩念誦儀軌說地藏尊之六使者：一焰摩使者，化地獄。二持寶童子，化餓鬼。叁大力使者，化畜生。四大慈天女，化修羅。五寶藏天女，化人。六攝天使者，化天。此念誦儀軌雖雲爲不空譯，然與延命地藏經，蓮華叁昧經等，皆爲疑似之本也。
（經名）大乘大集地藏十輪經之略名。十卷，唐玄奘譯。佛依地藏菩薩之問而說十種之佛輪。十輪者即佛之十力也，一一力譬轉輪聖王。
（雜語）法藏者阿彌陀如來因位時之名也，是與地藏菩薩爲一體雲。
（雜名）佛于忉利天說地藏本願經，帝釋念地藏，修其法會也。
（經名）此經不載于經錄，人或疑其僞。
（名數）一、天龍護念。二、善果日增。叁、集聖上因。四、菩薩不退。五、衣食豐足。六、疾疫不臨。七、離水火災。八、無盜賊厄。九、人見欽敬。十、神鬼助持。十一、女轉男身。十二、爲王臣女。十叁、端正相好。十四、多生天上。十五、或爲帝王。十六、宿智命通。十七、有求皆從。十八、眷屬歡樂。十九、諸橫銷滅。二十、業道永除。二十一、去處盡通。二十二、夜夢安樂。二十叁、先亡離苦。二十四、宿福受生。二十五、諸聖贊歡。二十、聰明利根。二十七、饒慈愍心。二十八、畢竟成佛。見地藏菩薩本願經下。
（經名）一卷，唐善無畏譯。
（名數）一寶處菩薩，二持地菩薩，叁寶印手菩薩，四堅固菩薩。見大疏五。是地藏菩薩之眷屬也。
（菩薩）延命地藏經所說。地藏菩薩有延命之德，故名。經曰：“佛告帝釋：有一菩薩，名曰延命地藏菩薩。每日晨朝，入于諸定。遊化六道，拔苦與樂。”