（術語）總言勢力之強。

　　（術語）五果之一。依增上緣而生者。如眼識之于眼根，眼識爲增上果也。

　　（術語）言我得增上之法而起慢心也。如未得聖道，謂爲已得是也。七慢之一。俱舍論十九曰：“于未證得殊勝德中，謂已證得，名增上慢。”法華經方便品曰：“此輩罪根深重，及增上慢，未得謂得，未證謂證，有如是失。”

　　（術語）強盛之心。圓覺經曰：“一切衆生于大圓覺起增上心，當發菩薩清淨大願。”[囗@又]定心也。定心之勢力強盛，故名。中阿含經二十五曰：“增上心經。”

　　（術語）四緣之一。謂起他法與以強力者。如眼根之能生眼識，田土之能生米麥。大乘義章叁本曰：“增上緣者，起法強，故曰增上。”觀經玄義分曰：“凡夫得生者，莫不皆乘阿彌陀佛大願業力爲增上緣也。”

　　（術語）叁學之一。發增勝智慧之學。又增進智慧之學。

　　（術語）叁學之一。見增戒學條。

　　（術語）叁學之一。定學也。定學有增上之力，故謂之增上心學。又爲增進心之學，故曰增上心學。

　　（術語）善導觀念法門明念佛之行者，得五種增上緣，其中第二爲護念得長命增上緣。謂現生爲佛護念，得長壽之強力因緣也。

　　（故事）釋尊將說法華時，懷增上慢之心者有五千人，言我等已證妙果，何要聞法華，各立座而去。法華經方便品曰：“說此語時，會中有比丘比丘尼優婆塞優婆夷五千人等，即從座立，禮佛而退。”

　　（名數）又名五增上緣，亦曰五緣。即念佛者現當二世所應蒙之增上緣，有五種之別。觀念法門所謂“現生及舍報決定，有大功德利益，准依佛教，明五種增上利益因緣，一者滅罪增上緣，二者護念得長命增上緣，叁者見佛增上緣，四者攝生增上緣，五者證生增上緣。”是也。滅罪增上緣，又名現生滅罪增上緣，由佛爲增上緣消除一切業障也。護念得長命增上緣，又名護念增上緣，現生護念增上緣，彌陀觀音勢至等隨逐影護也。見佛增上緣，又名見佛叁昧增上緣，得彌陀之叁念願力加于外而見佛也。攝生增上緣者，彌陀之願力，能攝衆生使得往生也。證生增上緣者，保證滅後之凡夫，乘佛願力，定得往生也。前叁者爲現益，後二者爲當益。

　　（術語）五種聲聞之一。于小乘之涅槃不甘聞大乘法者。如法華之五千人。

　　（術語）見十殊勝語條。

　　（術語）見十殊勝語條。

　　（術語）見十殊勝語條。