（術語）多聞法文而受持也。維摩經菩薩品曰：“多聞是道場，如聞是行故。”圓覺經曰：“末世衆生，希望成道。無令求悟唯益多聞，增長我見。”

　　（流派）小乘二十部之一。佛滅後二百年頃自大衆部中分出之派。從部主之德而名。宗輪論述記曰：“廣學叁藏，深悟佛言。從德爲名，名多聞部，當時律主具多聞德也。”

　　（術語）多聞之庫藏。涅槃經四十曰：“是故我稱阿難爲多聞藏。”

　　（術語）多聞妙法而心生歡喜也。大疏八曰：“由多聞此法，行與法契，是大慶，故曰多聞慶。”

　　（雜語）多聞天之宮殿。

　　（天名）四王天中北方天之名。見毗沙門天條。

　　（術語）阿難于十大弟子中，多聞第一也。增一阿含經叁曰：“知時明物，所至無礙，所憶不忘。多聞曠遠，堪任奉上，所謂阿難比丘是。”楞嚴經一曰：“阿難見佛頂禮悲泣，恨無始來一向多聞，未得道力。”

　　（術語）五堅固之一。佛滅後第叁之五百年爲多聞堅固之時期。

　　（流派）說假部也。

　　（故事）阿難在佛十大弟子中，多聞第一。增一阿含經叁曰：“我聲聞中，第一比丘，知時明物，所至無疑，所憶不忘，多聞廣遠，堪忍奉上，所謂阿難比丘是。”

　　（修法）溪岚拾葉集九曰：“一義雲雙身法者，半天婆羅門與多聞天不二一體之意也。其緣起雲：此多聞天往昔與此半天婆羅門同時發心，多聞天以精進苦行故，速成福智，半天婆羅門以懈怠樂行故，今在凡地。于是起猛利強盛之嗔恚，發誓行于修多聞天法之處，而爲障礙神。所诠多聞天表法性，半天表無明也。無明法性爲相違之法，故此雙身相背，無明法性爲同體之惑，故不相離也。法性無體，全依無明。無明無體，全依法性。宜深思之。”