（异类）Yak&sdotblw;a，又曰阅叉。新作药叉，夜乞叉。译言能啖鬼，捷疾鬼，勇健，轻捷，秘密等。玄应音义三曰：“阅叉或云夜叉，皆讹也。正言药叉，此译云能啖鬼，谓食啖人也。又云伤者，谓能伤害人也。”法华玄赞二曰：“夜叉，此云勇健。飞腾空中，摄地行类诸罗刹也。罗刹，云暴恶，亦云可畏。彼皆讹音，梵语正云药叉罗刹婆。”注维摩经一：“什曰：夜叉，秦言贵人，亦言轻捷。有三种：一在地，二在虚空，三天夜叉也。”净名疏二曰：“夜叉者，皆是鬼道。夜叉，此云轻疾。”慧苑音义下曰：“夜叉，此云祠祭鬼，谓俗间祠祭以求恩福者也。旧翻捷疾鬼也。”梵语杂名曰：“夜叉，药乞叉。”大日经疏一曰：“西方谓夜叉为秘密，以其身口意速疾隐秘难可了知故。”

　　（名数）宝贤夜叉，满贤夜叉，散支夜叉，众德夜叉，应念夜叉，大满夜叉，无比夜叉，密严夜叉也。

　　（异类）飞行空中之夜叉神。楞严经八曰：“大力鬼王，飞行夜叉。”

　　（异类）智度论六十四曰：“伽罗夜叉，以拳打舍利弗头，舍利弗时入灭尽定，不觉打痛。”是行般若者，非人不能害之证也。梵K&amacron;laka。

　　（明王）Vajrayak&sdotblw;a，新称金刚药叉。五大明王之一。为住于北方三面六臂，或一面四臂之忿怒尊。是金刚界五智如来中，北方不空成就如来之忿怒身也。就菩萨而言，则或为金刚药叉菩萨（仁王经），或为牙菩萨（补陀落海会轨）之教令轮身。不空成就如来与释迦如来，有一体异名之义，故此尊又谓为释迦如来所化现。密号护法金刚。以铃为三昧耶形。金刚药叉嗔怒王息灾大威神验念诵仪轨曰：“金刚手虚空库菩萨摩诃萨，白释迦牟尼佛言：往昔无量俱胝大劫为求法故，流转器世间，多有波旬王等令我多退佛法。唯愿薄伽梵，听示现权身，说大威神验真言。佛言：欲现何权身？答曰：愿现大圣药叉金刚形。过去佛既现，现在佛今现，未来佛当现。我今非过去，非现在，非未来，现我自心三昧忿怒守护佛法，愍念有情。佛言：善哉！大圣欲护持佛法，愍念有情，仁者善可权现，说大灵验真言，我与仁者加持护念，俱共说真言慈护持者。即时未起座，现三面六臂大威忿怒，为毒形，以七宝璎珞庄身，其身长大无量，遍身火焰燃，如劫焰烟威猛，顾视四方如兽王象勇猛。”新译仁王经下曰：“北方金刚药叉菩萨摩诃萨，手持金刚铃，放琉璃色光。”同仪轨上曰：“梵曰药叉，此云威德，又翻为尽，能尽诸怨故。（中略）手持金刚铃者，铃音振击觉悟有情，表以般若警群迷故。依教令轮现作威怒净身金刚，示现四臂，摧伏一切可畏药叉。”

　　（异类）孔雀王咒经上曰：“柯罗，梁云黑。”

　　（杂名）药师十二神将之眷属也。药师经曰：“此十二药叉大将，一一各有七千药叉以为眷属。”

　　（名数）在地之夜叉及虚空之夜叉与天之夜叉也。

　　（术语）诸天与龙神及夜叉为八部众中之三者。

　　（异类）吉遮为夜叉之所作者。法华经陀罗尼品曰：“若夜叉吉蔗，若人吉蔗。”文句十下曰：“吉遮起尸鬼，若人若夜叉，俱有此鬼。”

　　（异类）YaksaRak&sdotblw;asa，夜叉与罗刹，皆恶鬼之总名。夜叉译捷疾鬼。罗刹译暴恶鬼。

　　（杂语）译曰白牙。见孔雀王咒经上。

　　（异类）译曰黄色夜叉。东方四夜叉之一。见大孔雀王咒经中。

　　（明王）明王者总为暴恶之忿怒相，故谓之夜叉。夜叉者暴恶之义。

　　（名数）毗沙门天王管领夜叉八大将以护众生界。大日经疏五曰：“次于北门当置毗沙门天王，于其左右置夜叉八大将：一名摩尼跋陀罗，译曰宝贤。二名布噜那跋陀罗，译曰满贤。三名半枳迦，旧曰散支。四名沙多祁里。五名醯摩嚩多，即是住雪山者。六名毗洒迦。七名阿吒嚩迦。八名半遮罗。”

　　（传说）涅槃经十四，记释帝桓因身变为罗刹，说诸行无常是生灭法之半偈，与生灭灭已寂灭为乐之半偈。见半偈条。

　　（修法）镇护国家之金刚夜叉秘法也，日本传教大师自唐之顺晓阿阇梨传至日本。见天台史略上。

　　（异类）五大明王之一，见金刚夜叉条。

　　（异类）Alpapota　　yak&sdotblw;as，鬼名。译曰不称鬼。见孔雀王咒经上。