（異類）Yak&sdotblw;a，又曰閱叉。新作藥叉，夜乞叉。譯言能啖鬼，捷疾鬼，勇健，輕捷，秘密等。玄應音義叁曰：“閱叉或雲夜叉，皆訛也。正言藥叉，此譯雲能啖鬼，謂食啖人也。又雲傷者，謂能傷害人也。”法華玄贊二曰：“夜叉，此雲勇健。飛騰空中，攝地行類諸羅刹也。羅刹，雲暴惡，亦雲可畏。彼皆訛音，梵語正雲藥叉羅刹婆。”注維摩經一：“什曰：夜叉，秦言貴人，亦言輕捷。有叁種：一在地，二在虛空，叁天夜叉也。”淨名疏二曰：“夜叉者，皆是鬼道。夜叉，此雲輕疾。”慧苑音義下曰：“夜叉，此雲祠祭鬼，謂俗間祠祭以求恩福者也。舊翻捷疾鬼也。”梵語雜名曰：“夜叉，藥乞叉。”大日經疏一曰：“西方謂夜叉爲秘密，以其身口意速疾隱秘難可了知故。”

　　（名數）寶賢夜叉，滿賢夜叉，散支夜叉，衆德夜叉，應念夜叉，大滿夜叉，無比夜叉，密嚴夜叉也。

　　（異類）飛行空中之夜叉神。楞嚴經八曰：“大力鬼王，飛行夜叉。”

　　（異類）智度論六十四曰：“伽羅夜叉，以拳打舍利弗頭，舍利弗時入滅盡定，不覺打痛。”是行般若者，非人不能害之證也。梵K&amacron;laka。

　　（明王）Vajrayak&sdotblw;a，新稱金剛藥叉。五大明王之一。爲住于北方叁面六臂，或一面四臂之忿怒尊。是金剛界五智如來中，北方不空成就如來之忿怒身也。就菩薩而言，則或爲金剛藥叉菩薩（仁王經），或爲牙菩薩（補陀落海會軌）之教令輪身。不空成就如來與釋迦如來，有一體異名之義，故此尊又謂爲釋迦如來所化現。密號護法金剛。以鈴爲叁昧耶形。金剛藥叉嗔怒王息災大威神驗念誦儀軌曰：“金剛手虛空庫菩薩摩诃薩，白釋迦牟尼佛言：往昔無量俱胝大劫爲求法故，流轉器世間，多有波旬王等令我多退佛法。唯願薄伽梵，聽示現權身，說大威神驗真言。佛言：欲現何權身？答曰：願現大聖藥叉金剛形。過去佛既現，現在佛今現，未來佛當現。我今非過去，非現在，非未來，現我自心叁昧忿怒守護佛法，愍念有情。佛言：善哉！大聖欲護持佛法，愍念有情，仁者善可權現，說大靈驗真言，我與仁者加持護念，俱共說真言慈護持者。即時未起座，現叁面六臂大威忿怒，爲毒形，以七寶璎珞莊身，其身長大無量，遍身火焰燃，如劫焰煙威猛，顧視四方如獸王象勇猛。”新譯仁王經下曰：“北方金剛藥叉菩薩摩诃薩，手持金剛鈴，放琉璃色光。”同儀軌上曰：“梵曰藥叉，此雲威德，又翻爲盡，能盡諸怨故。（中略）手持金剛鈴者，鈴音振擊覺悟有情，表以般若警群迷故。依教令輪現作威怒淨身金剛，示現四臂，摧伏一切可畏藥叉。”

　　（異類）孔雀王咒經上曰：“柯羅，梁雲黑。”

　　（雜名）藥師十二神將之眷屬也。藥師經曰：“此十二藥叉大將，一一各有七千藥叉以爲眷屬。”

　　（名數）在地之夜叉及虛空之夜叉與天之夜叉也。

　　（術語）諸天與龍神及夜叉爲八部衆中之叁者。

　　（異類）吉遮爲夜叉之所作者。法華經陀羅尼品曰：“若夜叉吉蔗，若人吉蔗。”文句十下曰：“吉遮起屍鬼，若人若夜叉，俱有此鬼。”

　　（異類）YaksaRak&sdotblw;asa，夜叉與羅刹，皆惡鬼之總名。夜叉譯捷疾鬼。羅刹譯暴惡鬼。

　　（雜語）譯曰白牙。見孔雀王咒經上。

　　（異類）譯曰黃色夜叉。東方四夜叉之一。見大孔雀王咒經中。

　　（明王）明王者總爲暴惡之忿怒相，故謂之夜叉。夜叉者暴惡之義。

　　（名數）毗沙門天王管領夜叉八大將以護衆生界。大日經疏五曰：“次于北門當置毗沙門天王，于其左右置夜叉八大將：一名摩尼跋陀羅，譯曰寶賢。二名布噜那跋陀羅，譯曰滿賢。叁名半枳迦，舊曰散支。四名沙多祁裏。五名醯摩嚩多，即是住雪山者。六名毗灑迦。七名阿吒嚩迦。八名半遮羅。”

　　（傳說）涅槃經十四，記釋帝桓因身變爲羅刹，說諸行無常是生滅法之半偈，與生滅滅已寂滅爲樂之半偈。見半偈條。

　　（修法）鎮護國家之金剛夜叉秘法也，日本傳教大師自唐之順曉阿阇梨傳至日本。見天臺史略上。

　　（異類）五大明王之一，見金剛夜叉條。

　　（異類）Alpapota　　yak&sdotblw;as，鬼名。譯曰不稱鬼。見孔雀王咒經上。