（經名）本名，大毗盧遮那成佛神變加持經。以毗盧遮那爲日之別名，故稱爲大日經。唐善無畏譯，共七卷。前六卷爲正經文，第七卷爲其供養法。秘密部叁經之一，而胎藏界真言之本經也。所說之法對于金剛頂經之所說，而謂之胎藏界，亦曰大日宗，瑜伽宗。大日經疏二曰：“所以稱大日經王者非爲此乎？”

　　（書名）善無畏叁藏爲玄宗皇帝講說本經。一行阿阇梨記之，異本有多種，據日本僧家言，現今存者唯二本，一爲日本弘法攜回本國者，有二十卷，稱爲大日經疏。一爲日本慈覺攜回本國者，有十四卷，稱爲大日經義釋。此二部大同小異也。大日經疏日本東密之學者，稱爲本疏，或謂之大疏，無畏疏等計二十卷，其中至第叁卷半，釋本經住心品之一品，謂之口疏，由是已下謂之奧疏。古來釋疏者，有口奧二疏之異，此以教相事相之二門異故也。其解釋吾國不多見，日本則甚多，如遍明鈔，指心鈔，口筆鈔，大疏鈔（又名宥快鈔），已上皆解口疏。妙印鈔，演奧鈔，皆解奧疏。

　　（名數）大日經一曰：“佛言：菩提心爲因，大悲爲根，方便爲究竟。”大日經一部以此叁句爲大宗。同疏一曰：“以此叁句義中悉攝一切佛法。（中略）佛已開示淨菩提心，略明叁句大宗竟。即統論一部始終。（中略）當知十方叁世一切如來，種種因緣隨宜演說法，無非爲此叁句法門，究竟同歸，本無異轍。”此叁句攝于金剛薩埵種子&DF-87A4;（吽）之一字。其故，以字體之&DF-8770;字，爲因之義，當于菩提爲因之句，&DF-8745;字之叁昧點爲行，當于大悲爲根之句，&DF-8768;（麼）字之大空點爲究竟之果，當于方便究竟之句也。吽字義曰：“雖千經萬論亦不出此叁句一字，其一字中所開因行果等准前思之。”

　　（書名）一、攝大毗盧遮那成佛神變加持經入蓮華胎藏海會悲生曼荼羅廣大念誦儀軌供養方便會叁卷，唐善無畏譯。稱爲攝大軌。二、大毗盧遮那經廣大儀軌，叁卷，同人譯。稱爲廣大軌。叁、大毗盧遮那成佛神變加持經蓮華胎藏悲生曼荼羅廣大成就儀軌供養方便會，二卷，唐法全于玄法寺集，稱爲玄法軌。四大毗盧遮那成佛神變加持經蓮華胎藏菩提幢標幟普通真言藏廣大成就瑜伽，叁卷，法全于青龍寺集，稱爲青龍軌。已上謂之四部儀軌。

　　（書名）十四卷，與大日經疏大同小異。日本之演密鈔十卷，即釋義釋者。

　　（書名）二十卷之疏及十四卷之義釋，皆爲善無畏叁藏解釋本經七卷中前六卷之經文者，其第七卷爲說供養本經所說諸之次第者，叁藏未釋之，後不可思議法師解釋之，稱爲不思議疏。有二卷。

　　（術語）指貪嗔癡慢疑之五使爲五根本煩惱。