（术语）楞伽经所说五法之一。法性之理体，不二平等，故云如，彼此之诸法皆如，故云如如，是正智所契之理体也。智度论一曰：“人等世界故有，第一义故无。如如法性实际世界故无，第一义故有。”大乘义章三曰：“言如如者是前正智所契之理，诸法体同，故名为如。就一如中体备法界恒沙佛法，随法辨如，如义非一，彼此皆如，故曰如如。如非虚妄，故复经中亦名真如。”玄应音义二十三曰：“如如历法非一，故曰如如。”无量寿经下曰：“从如来生，解法如如。”同净愿疏曰：“空同故曰如，解知一切万法皆如，名解如如。”佛性论二曰：“如者有二义：一如如智，二如如境。并不倒故名如如。”

　　（术语）觉悟如如理体之佛也。又佛体即如如之理也。宗镜录九曰：“古偈云：识心达本如如佛，毕竟无依自在人。”古灵神赞禅师录曰：“心性无染，本自圆成。但离妄缘，即如如佛。”

　　（术语）如如之理体为如如智所契之境者。

　　（术语）契于如如理体之智，谓之如如智。佛性论二曰：“言如者有二义：一如如智，二如如境。（中略）以如如智称如如境故。”

　　（术语）有垢如与无垢如也。真如之异名。见两垢项。

　　（术语）二教论上曰：“不中之法离于三相，不见处所，如如如说。一是约于离空实非空实三相之义，显三种平等，而重三如也。”维摩经不二门品曰：“如言说如，如耳听如。”