（术语）如实相，如实性也。又，如者平等之义，实者不虚之义，又真如实相之义。皆以名理体。法华经安乐行品曰：“观诸法如实相。”行宗记上一之二曰：“真如平等，体离虚妄，故云如实。”法华文句九，释如实道曰：“如如真实之道。”三藏法数十四，释如实空曰：“真如实相，体本空寂。”

　　（术语）起信论所说二真如之一。如实者真如之异名，平等不二，故谓之如，真实不虚，故谓之实。此真如之体，空净而离一切之妄染。故名如实空。如明镜之空净。即空真如也。起信论义记上本曰：“言如实空者，此以如实之中空无妄染故，云如实空，非谓如实身空。”

　　（书名）一卷，天亲菩萨造，陈真谛译。明道理难无道理难且明二十二种之堕负处。

　　（术语）如实相而知之也。往生论注下曰：“如实知者，如实相而知也。”

　　（术语）如诸法实相之智。知诸法实相之智。是唯佛所得之智也。智度论二十三曰：“如实智者，一切法总相别相，如实正知，无有挂碍。”同八十四曰：“如实智有何等相？答曰：有人言能知诸法实相。（中略）此中说如实智唯是诸佛所得。何以故？烦恼未尽者犹有无明，故不能知如实。二乘及大菩萨习未尽故，不能遍知一切法一切种，不名如实智。但诸佛于一切无明尽无遗余，故能如实智。”

　　（术语）起信论所说二真如之一。如实者真如之异名也，真如体内具无量之性功德，谓之如实不空。即不空真如也。起信论曰：“如实不空，以有自体具足无量性功德故。”

　　（术语）起信论所说四镜之一。见四镜条。

　　（书名）一卷，真谛述。

　　（术语）如实相而行也。初地以上之菩萨，证真如而起行，谓之如实修行。往生论注下曰：“真如是诸法正体，体如而行，则是不行，不行而行，名如实修行。”起信论义记上本曰：“证理起行，名如实修行。”

　　（术语）如实相之知见也。法华经寿量品曰：“如来如实知见三界之相。”

　　（术语）佛之德号也。大日经疏一曰：“一切诸佛如法实相知解，知已，亦如诸法实相为众生说。今佛亦如是，故名如实知者，亦名如实说者。”

　　（术语）唯识宗四加行位之观法也。

　　（术语）真如与实相，同体异名，约于假谛之妙有而曰实相，约于空谛之一如而云真如。此二不二之中道云法界。但真如有不变随缘之二义。又实相其实为三谛之总名，故真如实相通于空假中也。观佛三昧经曰：“佛地果德，真如实相，第一义空。”往生要集中本曰：“色即是空，故谓之真如实相。空即是色，故谓之相好光明。”

　　（术语）如来之智见。如实知自己之见也。大日经一曰：“秘密主，云何菩提？谓如实知自心。”同疏一曰：“如实知自心，即是开示如来功德宝所也。如人虽闻宝藏，发意勤求，若不知其所在，无由进趣。（中略）此法从何处得耶？即是行者自心耳。若能如实观察，了了证知，是名成菩提。其实不由他悟，不从他得。问曰：若即心是道者，何故众生轮回生死，不得成佛？答曰：以不如实知故。”

　　（术语）其所修所信相应于法之实义也。