（術語）如實相，如實性也。又，如者平等之義，實者不虛之義，又真如實相之義。皆以名理體。法華經安樂行品曰：“觀諸法如實相。”行宗記上一之二曰：“真如平等，體離虛妄，故雲如實。”法華文句九，釋如實道曰：“如如真實之道。”叁藏法數十四，釋如實空曰：“真如實相，體本空寂。”

　　（術語）起信論所說二真如之一。如實者真如之異名，平等不二，故謂之如，真實不虛，故謂之實。此真如之體，空淨而離一切之妄染。故名如實空。如明鏡之空淨。即空真如也。起信論義記上本曰：“言如實空者，此以如實之中空無妄染故，雲如實空，非謂如實身空。”

　　（書名）一卷，天親菩薩造，陳真谛譯。明道理難無道理難且明二十二種之墮負處。

　　（術語）如實相而知之也。往生論注下曰：“如實知者，如實相而知也。”

　　（術語）如諸法實相之智。知諸法實相之智。是唯佛所得之智也。智度論二十叁曰：“如實智者，一切法總相別相，如實正知，無有挂礙。”同八十四曰：“如實智有何等相？答曰：有人言能知諸法實相。（中略）此中說如實智唯是諸佛所得。何以故？煩惱未盡者猶有無明，故不能知如實。二乘及大菩薩習未盡故，不能遍知一切法一切種，不名如實智。但諸佛于一切無明盡無遺余，故能如實智。”

　　（術語）起信論所說二真如之一。如實者真如之異名也，真如體內具無量之性功德，謂之如實不空。即不空真如也。起信論曰：“如實不空，以有自體具足無量性功德故。”

　　（術語）起信論所說四鏡之一。見四鏡條。

　　（書名）一卷，真谛述。

　　（術語）如實相而行也。初地以上之菩薩，證真如而起行，謂之如實修行。往生論注下曰：“真如是諸法正體，體如而行，則是不行，不行而行，名如實修行。”起信論義記上本曰：“證理起行，名如實修行。”

　　（術語）如實相之知見也。法華經壽量品曰：“如來如實知見叁界之相。”

　　（術語）佛之德號也。大日經疏一曰：“一切諸佛如法實相知解，知已，亦如諸法實相爲衆生說。今佛亦如是，故名如實知者，亦名如實說者。”

　　（術語）唯識宗四加行位之觀法也。

　　（術語）真如與實相，同體異名，約于假谛之妙有而曰實相，約于空谛之一如而雲真如。此二不二之中道雲法界。但真如有不變隨緣之二義。又實相其實爲叁谛之總名，故真如實相通于空假中也。觀佛叁昧經曰：“佛地果德，真如實相，第一義空。”往生要集中本曰：“色即是空，故謂之真如實相。空即是色，故謂之相好光明。”

　　（術語）如來之智見。如實知自己之見也。大日經一曰：“秘密主，雲何菩提？謂如實知自心。”同疏一曰：“如實知自心，即是開示如來功德寶所也。如人雖聞寶藏，發意勤求，若不知其所在，無由進趣。（中略）此法從何處得耶？即是行者自心耳。若能如實觀察，了了證知，是名成菩提。其實不由他悟，不從他得。問曰：若即心是道者，何故衆生輪回生死，不得成佛？答曰：以不如實知故。”

　　（術語）其所修所信相應于法之實義也。