（物名）僧具之一。世所谓爪杖也。手所不能到之处，用此可以搔抓如意，故名。释氏要览中曰：“如意之制盖心之表也，故菩萨皆执之。状如云叶，又如此方篆书心字。”是亦一说也。然比丘之百一资具及曼陀罗诸尊之器仗，无见类于如意者，盖是始于支那也。佛祖统纪智者传曰：“南岳手持如意，临席赞之曰：可谓法付法臣，法王无事。”释氏资鉴五曰：“周显德三年五月，武帝邕，惑于道士张宾等妖言，恶黑衣之谶，乃欲偏废释教，命沙门道士辨其优劣。且云：长留短废。（中略）襄城公何妥？自行如意，座首少林寺行禅师，发愤而起。诸僧止曰：师为佛法大海，众咸仰知，可令末座对扬。共推如意付智炫，安详而起，徐升论座。坐定执如意，折张宾理屈。”是论议执如意之证也。[囗@又]人名。西天论师名，梵名末笯曷刺他Manoratha，世亲菩萨之师也。因室罗伐悉底国超日王，朋附外道，说火烟之义，不许引证，耻见众辱，断舌而死，终时诫世亲曰：党援之众无兢大义。群迷之中无辨正论。”见西域记二。
（物名）如意珠也。
（杂名）兜率天中弥勒菩萨之宫殿以如意珠庄严者。
（术语）行境十佛之一。如来有自在神力，故云如意佛。
（菩萨）如意轮观音也。
（物名）吉祥瓶之异名。
（术语）五通之一。又云神足通，神境通。变现自在如意，故名如意。飞行自在，故名神足。六尘之境，转变自在，故名神境。见五通条。
（物名）法苑珠林曰：“晋敦煌沙门竺昙猷游会稽剡县赤城山，有群虎来前，猷为说法。一虎独眠，乃以如意杖打头。”
（物名）Cint&amacron;ma&ndotblw;i，从宝珠出种种所求如意，故名如意。出自龙王或摩竭鱼之脑中。或为佛舍利所变成。智度论十曰：“如意珠，生自佛舍利，若法没尽时，诸舍利皆变为如意珠，譬如过千岁冰化为颇梨珠。”同三十五曰：“如菩萨先为国王太子，见阎浮提人贫穷，欲求如意珠，至龙王宫。（中略）龙即与珠，是如意珠能雨一由旬。”同五十九曰：“有人言：此宝珠从龙王脑中出，人得此珠毒不能害，入火不能烧，有如是等功德。有人言：是帝释所执金刚，用与阿修罗战时碎落阎浮提。有人言：诸过去久远佛舍利，法既灭尽，舍利变成此珠，以益众生。有人言：众生福德因缘故，自然有此珠。譬如罪因缘故，地狱中自然有治罪之器。此宝名如意，无有定色，清彻轻妙，四天下物皆悉照现。是宝常能出一切宝物，衣服饮食随意所欲尽能与之。”杂宝藏经六曰：“佛言：此珠摩竭大鱼脑中出，鱼身长二十八万里，此珠名曰金刚坚也。”观佛三昧经一曰：“金翅鸟肉心为如意珠。”往生论注下曰：“诸佛入涅槃时，以方便力留碎身舍利，以福众生，众生福尽，此舍利变为摩尼如意宝珠。此珠多在大海中，大龙王以为首饰。若转轮圣王出世，以慈悲方便能得此珠，于阎浮提作大饶益。”
（术语）见四如意足条。
（术语）见四如意足条。
（术语）见四如意足条。
（物名）见如意珠条。
（修法）供养念诵如意轮观音之秘法也。
（修法）参照如意轮法项。
（行事）如意轮供之法会。讲赞如意轮观音功德之法会也。
（经名）如意轮陀罗尼经之略名。
（物名）摩尼者，梵语Mani，珠宝之总名，即如意珠也。探玄记二曰：“摩尼是珠宝通名，简通取别故云如意摩尼。”
（术语）成就南方宝生佛之三摩地身，为如意宝珠，而满一切众生之希愿也。大疏八曰：“今于此中广种无限善根故，即从今生以后尽未来际常作如意宝珠身虚空藏身，能满自他一切希愿。”
（物名）于如意珠中为最胜者，故云王。观无量寿经曰：“其宝柔软，从如意珠王生。”
（术语）六通之一。见通条附录。
（术语）六神通中之神境通，又名心如意通。以得如意自在之通力故也。观无量寿经曰：“阿弥陀佛，神通如意，于十方国变现自在。”
（术语）又名四神足。为三十七科道品中次四正勤所修之行品。四种之禅定也。前四念处中修实智慧，四正勤中修正精进，精进智慧增多，定力小弱，今得四种之定以摄心，则定慧均等，所愿皆得，故名如意足，又名神足。如意者如意而得也。为六通中之身如意通。又总曰六通，是定所生之果也。足者所依之义，如身依足而立。又六通等之如意，依此四种之定而起，故名定为足，又神者灵妙之德，此定为能生灵妙果德之所依，故名足。智度论十九曰：“问曰：四念处四正勤中已有定，何以故不名如意足？答曰：彼虽有定，智慧精进力多，定力弱故，行者不得如意愿。四种定者：欲为主得定，精进为主得定，心为主得定，思惟为主得定。”然四如意足之称目，异说颇多，智度论及法界次第，列欲，精进，心，思惟，辅行七列欲，精进，一心，思惟，是同一也。俱舍论则列欲勤心观，四教仪则列欲念心慧。俱舍光记二十五曰：“此四者依加行而立名：一欲神足，欲于加行位起此定，依欲之力，故定引发而起。二勤神足，于加行位勤修此定，依勤之力，故定引发而起。三心神足，于加行位，一心专住依心之力，故定引发而起。四观神足，于加行位观察理，依观之力，故定引发而起。加行位中虽有多法，而此四法资益最胜，故从此四者而名。”俱舍论二十五曰：“何缘于定立神足名，诸灵妙德所依止故。（中略）神谓受用种种神境，分一为多，乃至广说。足谓欲等四三摩地，此中佛说定果名神，欲等所生等持名足。”
（术语）四如意足之一。
（天名）大梵天也，彼天有威力，得如意自在，故曰如意。
（术语）又曰供养具如意愿。四十八愿中第二十四之愿名。无量寿经上曰：“设我得佛，国中菩萨，在诸佛前，现其德本，诸所欲求供养之具，若不如意者，不取正觉。”欲使菩萨供养诸佛之品具如意之愿也。
（术语）指四十八愿中，第二十四愿而言：与供具如意愿同。
（术语）四如意足之一。见四如意足条。
（术语）如意宝珠转轮秘密现身成佛金轮咒王经所说，如意宝珠曼陀罗之祈念法也。如意宝珠者如意轮观音之三昧耶形也，此安于曼陀罗之中台。
（菩萨）Cint&amacron;manicakra，六观音之一。此观音，手持如意宝珠，以表满众生祈愿，持轮宝，表转法轮，故名如意轮。密号名持宝金刚。观世音菩萨如意摩尼陀罗尼经曰：“观世音莲华如意摩尼转轮心陀罗尼。”此菩萨有六臂。右第一手捧颊为思惟之相。观自在如意轮菩萨瑜伽曰：“手持如意宝，六臂身金色，顶髻宝庄严，冠坐自在王，住于说法相。第一手思惟，愍念有情故。第二手持意宝，能满众生愿。第三手持念珠，为度傍生苦。左按光明山，成就无倾动。第二持莲手，能净诸非法。第三手持轮，能转无上法。六臂广博体，能游于六道。”
（菩萨）如意轮观音也。
（经名）观自在菩萨如意轮瑜伽之略名。仪轨之名。
（术语）四如意足之一。
（经名）消除一切闪电障难随求如意陀罗尼经之略名。
（菩萨）此为如意轮观音入于日轮三昧之尊。如意金轮之德胜于余尊，故名。见都表如意轮轨。
（菩萨）如意轮观音为本尊，七星为眷属故名。即如意轮王菩萨也。见七星如意轮秘密要经。
（经名）一卷，宋施护译。说如意宝总持者神咒之名。受持此神咒，而信心不清净决定专注，则不能见闻诸佛云。
（经名）一卷，唐菩提流志译。说如意轮观音之坛法。
（堂塔）兜率天上如意宝珠所造之四十九重宝殿也。如意珠梵名摩尼（Ma&ndotblw;i），即四十九重摩尼殿是也。
（菩萨）如意轮观音之德号也。观音为莲华部之中坚，故云莲华心。原为久成之古佛，故称如来。
（经名）一卷，唐不空译。说如意轮观音之念诵法。
（经名）一卷，宋施护译。说雷除之咒。
（经名）观自在菩萨如意心陀罗尼咒经之略名。
（经名）一卷，唐不空译。造般多罗道场，中央安置如意轮王菩萨，周围安置七星之像，及诃利低母，禳灾之法也。
（书名）一卷，唐不空译，阅藏知津谓之观自在菩萨如意轮瑜伽念诵法。先有偈颂，次说种种之印咒，终说如意轮之根本与心及随心之三印咒。
（书名）一卷，宋仁岳撰，记法式观想礼赞等者。
（修法）为罪障消灭，以如意轮观音为本尊而行之修法也。真言行者最初所修之行法。
（书名）一卷，唐金刚智译。与不空译之如意轮瑜伽同。
（经名）一卷，唐宝思惟译。与如意轮陀罗尼经同本稍略。
（书名）如意轮菩萨念诵法之别名。
（经名）一卷，唐义净译。即如意轮陀罗尼经序品第一之别译。此中之咒为流通十小咒中之第一首。
（经名）一卷，宋慈贤译。说如意轮观音之修法。
（经名）一卷，宋施护译。佛在舍卫国向阿难说四方电神之名，并说神咒。观自在等亦各说一咒。即雷除之咒也。
（经名）一卷，唐实叉难陀译。与如意轮陀罗尼经同本稍略。
（经名）二卷，唐不空译。略称大随求陀罗尼经、随求陀罗尼经、大随求经、随求经等。佛在大金刚须弥峰楼阁，集一切大众，放顶毫之光照十方一切佛刹说大神咒，名普遍光明。（中略）大随求陀罗尼。并说种种灵验之事。更有宝思惟译之随求即得大自在陀罗尼神咒经一卷，同本抄略。