（術語）見四如意足條。

　　（術語）見四如意足條。

　　（術語）見四如意足條。

　　（術語）又名四神足。爲叁十七科道品中次四正勤所修之行品。四種之禅定也。前四念處中修實智慧，四正勤中修正精進，精進智慧增多，定力小弱，今得四種之定以攝心，則定慧均等，所願皆得，故名如意足，又名神足。如意者如意而得也。爲六通中之身如意通。又總曰六通，是定所生之果也。足者所依之義，如身依足而立。又六通等之如意，依此四種之定而起，故名定爲足，又神者靈妙之德，此定爲能生靈妙果德之所依，故名足。智度論十九曰：“問曰：四念處四正勤中已有定，何以故不名如意足？答曰：彼雖有定，智慧精進力多，定力弱故，行者不得如意願。四種定者：欲爲主得定，精進爲主得定，心爲主得定，思惟爲主得定。”然四如意足之稱目，異說頗多，智度論及法界次第，列欲，精進，心，思惟，輔行七列欲，精進，一心，思惟，是同一也。俱舍論則列欲勤心觀，四教儀則列欲念心慧。俱舍光記二十五曰：“此四者依加行而立名：一欲神足，欲于加行位起此定，依欲之力，故定引發而起。二勤神足，于加行位勤修此定，依勤之力，故定引發而起。叁心神足，于加行位，一心專住依心之力，故定引發而起。四觀神足，于加行位觀察理，依觀之力，故定引發而起。加行位中雖有多法，而此四法資益最勝，故從此四者而名。”俱舍論二十五曰：“何緣于定立神足名，諸靈妙德所依止故。（中略）神謂受用種種神境，分一爲多，乃至廣說。足謂欲等四叁摩地，此中佛說定果名神，欲等所生等持名足。”

　　（術語）四如意足之一。

　　（術語）四如意足之一。見四如意足條。

　　（術語）四如意足之一。