（物名）僧具之一。世所謂爪杖也。手所不能到之處，用此可以搔抓如意，故名。釋氏要覽中曰：“如意之製蓋心之表也，故菩薩皆執之。狀如雲葉，又如此方篆書心字。”是亦一說也。然比丘之百一資具及曼陀羅諸尊之器仗，無見類于如意者，蓋是始于支那也。佛祖統紀智者傳曰：“南嶽手持如意，臨席贊之曰：可謂法付法臣，法王無事。”釋氏資鑒五曰：“周顯德叁年五月，武帝邕，惑于道士張賓等妖言，惡黑衣之谶，乃欲偏廢釋教，命沙門道士辨其優劣。且雲：長留短廢。（中略）襄城公何妥？自行如意，座首少林寺行禅師，發憤而起。諸僧止曰：師爲佛法大海，衆鹹仰知，可令末座對揚。共推如意付智炫，安詳而起，徐升論座。坐定執如意，折張賓理屈。”是論議執如意之證也。[囗@又]人名。西天論師名，梵名末笯曷刺他Manoratha，世親菩薩之師也。因室羅伐悉底國超日王，朋附外道，說火煙之義，不許引證，恥見衆辱，斷舌而死，終時誡世親曰：黨援之衆無兢大義。群迷之中無辨正論。”見西域記二。
（物名）如意珠也。
（雜名）兜率天中彌勒菩薩之宮殿以如意珠莊嚴者。
（術語）行境十佛之一。如來有自在神力，故雲如意佛。
（菩薩）如意輪觀音也。
（物名）吉祥瓶之異名。
（術語）五通之一。又雲神足通，神境通。變現自在如意，故名如意。飛行自在，故名神足。六塵之境，轉變自在，故名神境。見五通條。
（物名）法苑珠林曰：“晉敦煌沙門竺昙猷遊會稽剡縣赤城山，有群虎來前，猷爲說法。一虎獨眠，乃以如意杖打頭。”
（物名）Cint&amacron;ma&ndotblw;i，從寶珠出種種所求如意，故名如意。出自龍王或摩竭魚之腦中。或爲佛舍利所變成。智度論十曰：“如意珠，生自佛舍利，若法沒盡時，諸舍利皆變爲如意珠，譬如過千歲冰化爲頗梨珠。”同叁十五曰：“如菩薩先爲國王太子，見閻浮提人貧窮，欲求如意珠，至龍王宮。（中略）龍即與珠，是如意珠能雨一由旬。”同五十九曰：“有人言：此寶珠從龍王腦中出，人得此珠毒不能害，入火不能燒，有如是等功德。有人言：是帝釋所執金剛，用與阿修羅戰時碎落閻浮提。有人言：諸過去久遠佛舍利，法既滅盡，舍利變成此珠，以益衆生。有人言：衆生福德因緣故，自然有此珠。譬如罪因緣故，地獄中自然有治罪之器。此寶名如意，無有定色，清徹輕妙，四天下物皆悉照現。是寶常能出一切寶物，衣服飲食隨意所欲盡能與之。”雜寶藏經六曰：“佛言：此珠摩竭大魚腦中出，魚身長二十八萬裏，此珠名曰金剛堅也。”觀佛叁昧經一曰：“金翅鳥肉心爲如意珠。”往生論注下曰：“諸佛入涅槃時，以方便力留碎身舍利，以福衆生，衆生福盡，此舍利變爲摩尼如意寶珠。此珠多在大海中，大龍王以爲首飾。若轉輪聖王出世，以慈悲方便能得此珠，于閻浮提作大饒益。”
（術語）見四如意足條。
（術語）見四如意足條。
（術語）見四如意足條。
（物名）見如意珠條。
（修法）供養念誦如意輪觀音之秘法也。
（修法）參照如意輪法項。
（行事）如意輪供之法會。講贊如意輪觀音功德之法會也。
（經名）如意輪陀羅尼經之略名。
（物名）摩尼者，梵語Mani，珠寶之總名，即如意珠也。探玄記二曰：“摩尼是珠寶通名，簡通取別故雲如意摩尼。”
（術語）成就南方寶生佛之叁摩地身，爲如意寶珠，而滿一切衆生之希願也。大疏八曰：“今于此中廣種無限善根故，即從今生以後盡未來際常作如意寶珠身虛空藏身，能滿自他一切希願。”
（物名）于如意珠中爲最勝者，故雲王。觀無量壽經曰：“其寶柔軟，從如意珠王生。”
（術語）六通之一。見通條附錄。
（術語）六神通中之神境通，又名心如意通。以得如意自在之通力故也。觀無量壽經曰：“阿彌陀佛，神通如意，于十方國變現自在。”
（術語）又名四神足。爲叁十七科道品中次四正勤所修之行品。四種之禅定也。前四念處中修實智慧，四正勤中修正精進，精進智慧增多，定力小弱，今得四種之定以攝心，則定慧均等，所願皆得，故名如意足，又名神足。如意者如意而得也。爲六通中之身如意通。又總曰六通，是定所生之果也。足者所依之義，如身依足而立。又六通等之如意，依此四種之定而起，故名定爲足，又神者靈妙之德，此定爲能生靈妙果德之所依，故名足。智度論十九曰：“問曰：四念處四正勤中已有定，何以故不名如意足？答曰：彼雖有定，智慧精進力多，定力弱故，行者不得如意願。四種定者：欲爲主得定，精進爲主得定，心爲主得定，思惟爲主得定。”然四如意足之稱目，異說頗多，智度論及法界次第，列欲，精進，心，思惟，輔行七列欲，精進，一心，思惟，是同一也。俱舍論則列欲勤心觀，四教儀則列欲念心慧。俱舍光記二十五曰：“此四者依加行而立名：一欲神足，欲于加行位起此定，依欲之力，故定引發而起。二勤神足，于加行位勤修此定，依勤之力，故定引發而起。叁心神足，于加行位，一心專住依心之力，故定引發而起。四觀神足，于加行位觀察理，依觀之力，故定引發而起。加行位中雖有多法，而此四法資益最勝，故從此四者而名。”俱舍論二十五曰：“何緣于定立神足名，諸靈妙德所依止故。（中略）神謂受用種種神境，分一爲多，乃至廣說。足謂欲等四叁摩地，此中佛說定果名神，欲等所生等持名足。”
（術語）四如意足之一。
（天名）大梵天也，彼天有威力，得如意自在，故曰如意。
（術語）又曰供養具如意願。四十八願中第二十四之願名。無量壽經上曰：“設我得佛，國中菩薩，在諸佛前，現其德本，諸所欲求供養之具，若不如意者，不取正覺。”欲使菩薩供養諸佛之品具如意之願也。
（術語）指四十八願中，第二十四願而言：與供具如意願同。
（術語）四如意足之一。見四如意足條。
（術語）如意寶珠轉輪秘密現身成佛金輪咒王經所說，如意寶珠曼陀羅之祈念法也。如意寶珠者如意輪觀音之叁昧耶形也，此安于曼陀羅之中臺。
（菩薩）Cint&amacron;manicakra，六觀音之一。此觀音，手持如意寶珠，以表滿衆生祈願，持輪寶，表轉法輪，故名如意輪。密號名持寶金剛。觀世音菩薩如意摩尼陀羅尼經曰：“觀世音蓮華如意摩尼轉輪心陀羅尼。”此菩薩有六臂。右第一手捧頰爲思惟之相。觀自在如意輪菩薩瑜伽曰：“手持如意寶，六臂身金色，頂髻寶莊嚴，冠坐自在王，住于說法相。第一手思惟，愍念有情故。第二手持意寶，能滿衆生願。第叁手持念珠，爲度傍生苦。左按光明山，成就無傾動。第二持蓮手，能淨諸非法。第叁手持輪，能轉無上法。六臂廣博體，能遊于六道。”
（菩薩）如意輪觀音也。
（經名）觀自在菩薩如意輪瑜伽之略名。儀軌之名。
（術語）四如意足之一。
（經名）消除一切閃電障難隨求如意陀羅尼經之略名。
（菩薩）此爲如意輪觀音入于日輪叁昧之尊。如意金輪之德勝于余尊，故名。見都表如意輪軌。
（菩薩）如意輪觀音爲本尊，七星爲眷屬故名。即如意輪王菩薩也。見七星如意輪秘密要經。
（經名）一卷，宋施護譯。說如意寶總持者神咒之名。受持此神咒，而信心不清淨決定專注，則不能見聞諸佛雲。
（經名）一卷，唐菩提流志譯。說如意輪觀音之壇法。
（堂塔）兜率天上如意寶珠所造之四十九重寶殿也。如意珠梵名摩尼（Ma&ndotblw;i），即四十九重摩尼殿是也。
（菩薩）如意輪觀音之德號也。觀音爲蓮華部之中堅，故雲蓮華心。原爲久成之古佛，故稱如來。
（經名）一卷，唐不空譯。說如意輪觀音之念誦法。
（經名）一卷，宋施護譯。說雷除之咒。
（經名）觀自在菩薩如意心陀羅尼咒經之略名。
（經名）一卷，唐不空譯。造般多羅道場，中央安置如意輪王菩薩，周圍安置七星之像，及诃利低母，禳災之法也。
（書名）一卷，唐不空譯，閱藏知津謂之觀自在菩薩如意輪瑜伽念誦法。先有偈頌，次說種種之印咒，終說如意輪之根本與心及隨心之叁印咒。
（書名）一卷，宋仁嶽撰，記法式觀想禮贊等者。
（修法）爲罪障消滅，以如意輪觀音爲本尊而行之修法也。真言行者最初所修之行法。
（書名）一卷，唐金剛智譯。與不空譯之如意輪瑜伽同。
（經名）一卷，唐寶思惟譯。與如意輪陀羅尼經同本稍略。
（書名）如意輪菩薩念誦法之別名。
（經名）一卷，唐義淨譯。即如意輪陀羅尼經序品第一之別譯。此中之咒爲流通十小咒中之第一首。
（經名）一卷，宋慈賢譯。說如意輪觀音之修法。
（經名）一卷，宋施護譯。佛在舍衛國向阿難說四方電神之名，並說神咒。觀自在等亦各說一咒。即雷除之咒也。
（經名）一卷，唐實叉難陀譯。與如意輪陀羅尼經同本稍略。
（經名）二卷，唐不空譯。略稱大隨求陀羅尼經、隨求陀羅尼經、大隨求經、隨求經等。佛在大金剛須彌峰樓閣，集一切大衆，放頂毫之光照十方一切佛刹說大神咒，名普遍光明。（中略）大隨求陀羅尼。並說種種靈驗之事。更有寶思惟譯之隨求即得大自在陀羅尼神咒經一卷，同本抄略。