（术语）如法，契于理也。无量寿经下曰：“应当信顺如法修行。”维摩经方便品曰：“夫说法者，当如法说。”同观众生品曰：“此华不如法，是以去之。”

　　（术语）如法之正理谓之如法，不如者谓之不如法。维摩经观众生品曰：“此华不如法，是以去之。”

　　（术语）突吉罗Du&sdotblw;k&rdotblw;ta之异名。如法治罚之罪科也。资持记上一之五曰：“如法治者突吉罗异名。”

　　（修法）修法名。如法为如法如说之意，称美之言。如如法尊眼，如法尊胜等。同爱染王法项。

　　（修法）向佛眼尊修祈祷之法也。如法二字，总名严仪之修法。

　　（术语）谓别时念佛也。见别时念佛条。

　　（修法）咒尊胜陀罗尼而祈祷尊胜佛顶尊之修法也。是行大法之仪式。故特云如法。

　　（术语）不空真如具无量之功德法，故云真如法身，又法身之体，真实如常，故云真如法身。

　　（杂语）示冥合敬爱之理者。即爱染之标帜。

　　（修法）又曰大爱染法。日本东密安置如意宝珠而行之秘法也。

　　（修法）祈祷北斗星之修法也，有二法，属于通途法者，谓之北斗尊星王法，属于准大法者，谓之如法北斗法（一切之修法分大法，准大法，秘法，通途法四种）。

　　（行事）一代一度之大仁王会也。见仁王会条。

　　（行事）一代一度之仁王会也。参照仁王会条。

　　（修法）孔雀经所说孔雀明王之修法也。是行大法之仪式，故特谓之如法。见孔雀明王条。

　　（佛名）爱染明王之异名。此明王有金刚王之别称，且为大日如来之变化，故名金刚如法佛。瑜只经爱染王品曰：“三世三界中，一切无能越，此名金刚王。”日本安然之瑜只经疏曰：“并是以大日尊为本尊，乃至变身成金刚爱染王。

　　（杂语）一似黑，二似青，三似赤。似黑者，即缁色，为黑泥之色，似青者，铜青也，似赤者，果实之染色，天竺谓之干陀色，支那谓之木兰色，日本谓之香染者（香染丁子香以染之）。百一羯磨九曰：“凡作卧具（三衣），应作两重染令坏色。或青（极好深青，律文不许，随时污色，事在开听）或泥（广律解泥谓是赤土赤石，或即是泥，然而不许纯乌泥皂，斯乃外道之衣）或干陀色（梵云袈裟野，译为赤色）。”行事钞下一曰：“四分云：若青若黑若木兰。一一色中随意坏。善见云：善来比丘，瓦钵贯左肩青色，袈裟赤色鲜明，准此木兰色。”又曰：“青谓铜青，黑谓杂注等，木兰谓诸果汁等，余在蜀都亲见木兰树皮，赤黑色鲜明，可以为染，微有香气，亦有用作香者。”资持记下一之一曰：“铜青谓青褐，如旧铜色，杂泥谓以果汁浸于铁器，遂成黑色。河底缁泥，亦可染黑，”释门章服仪曰：“上明青色，名同五色。如论律中，似而非正，木兰一染，此方有之，赤多黑少，若干陀色。”

　　（名数）般若经多用此三名，同一空理之异名也。谓但以观有浅深，而分三名也。智度论三十二曰：“如、法性、实际是三事，为一为异，若一如何说三？若三今应当合别？答曰：是三皆是诸法实相异名。”注维摩经二曰：“肇曰：如、法性、实际，此三空同一实耳。但用观有浅深，故别立三名。始见法实，如远见树，知定是树，名为如。见法转深，如近见树，知定是何木，名为法性。穷尽法实，如尽知树根茎枝叶之数，名为实际。此三未始非树，因见为异耳。”

　　（书名）一卷，唐不空译。说二种之香印。有图。见香印条。