（術語）梵語曰薩達磨，薩達刺摩Saddharma，第一最勝之法不可思議，曰妙法。法華玄義序曰：“妙者，褒美不可思議之法也。”維摩經佛國品曰：“以斯妙法濟群生。”法華經方便品曰：“我法妙難思。”

　　（術語）貯妙法之庫藏也。千手經曰：“當知其人妙法藏，普攝一切諸陀羅尼門故。”

　　（譬渝）妙法猶如船。能載人度生死之海。心地觀經一曰：“善逝恒爲妙法船，能截愛流超彼岸。”

　　（臂喻）妙法能照世間之闇如燈。唐華嚴經一曰：“能然照世妙法燈。”

　　（術語）如來以妙法爲宮殿，常住于此。心地觀經一曰：“法王常住妙法宮，法身光明靡不照。”唐華嚴經一曰：“法王安處妙法宮，法身光明無不照。”

　　（術語）妙法蓮華之略。

　　（雜語）說微妙之法之偈頌也。

　　（譬喻）佛所轉之法輪，絕妙不可思議，故曰妙法輪。唐華嚴經一曰：“辯才大海亦無盡，能轉清淨妙法輪。”

　　（堂塔）又曰善法堂。在忉利天，諸天人論事之如法不如法處。法華經法師功德品曰：“在妙法堂上爲忉利天說法。”俱舍論十一曰：“西南角有善法堂，叁十叁天時集于彼，詳論如法不如法事。”

　　（書名）一卷，天臺智者說。明六妙門之法。

　　（經名）妙法蓮華經之略稱。法華經法師品曰：“若有能受持妙法華經者，當知佛所使愍念諸衆生。”

　　（術語）法華經中所說之法也。光宅謂妙法者，一乘之因一乘之果也，前十四品說一乘之因，後十四品爲一乘之果。一乘之因果，對于叁乘之粗法而謂爲妙法。蓮華者譬也，蓮華必華實同時而存，以表一乘之因果爲同時也。天臺謂妙法者，十界十如權實之法也。九界之十如爲權。佛界之十如爲實。此權實之法，悉爲實相，而即空即假即中，故曰妙。蓮華者，譬此權實之關系也。何則？華如權法，實如實法，佛成道後至今時說權法者，是爲欲說今之實法之方便，猶如華之爲實而開。此謂之爲實施權。次說明今日前所說之權法，悉爲方便，顯一乘之實法者，猶如華開而實現。此謂之華開蓮現。次一乘之實法顯了，則實法之外無權法，權法悉爲實，猶如實成而華落，此謂之華落蓮成。如此以蓮華表權實之施開發也。慈恩謂妙法者，一乘之因果，蓮華有出水開敷二義，以出水之義表所诠之理，超出二乘之泥水，以開敷之義表能诠之教能開真理。是依天親法華論之義也。嘉祥謂妙法者一乘法也。蓮華有十六種義，此中該收諸師之義。法華光宅疏一曰：“因果兩法俱稱爲妙法蓮華者，外譬一物必花實俱有。”法華玄義一曰：“所言妙者，名不可思議也。所言法者，十界十如權實之法也。蓮華譬權實法也，（中略）蓮華多奇，爲蓮故華。華實具足，可喻即實而權。又華開蓮現，可喻即權而實。又華落蓮成，蓮成亦落，可喻非權非實。如是等種種義故，便以蓮華喻于妙法也。”法華玄贊一曰：“蓮華有二義：一出水義，所诠之理出離二乘泥濁水故。二開敷義，以勝教言開真理故。前爲理教，後爲教妙。”法華玄論二曰：“問：以何義故，取蓮華喻此經耶？答：略明十種義。”

　　（術語）稱&DF-8766;字門。以此&DF-8766;字門清淨之法水，淨行者之心器，且使生身田之&DF-8740;字佛種子也。義釋十一曰：“微妙法水，從空而注，以淨其心器。”

　　（術語）與轉法輪同。說妙法也。

　　（經名）法華經列衆四緊那羅王之一。

　　（經名）Saddharmapu&ndotblw;&ddotblw;ar&imacron;ka，七卷，或八卷，秦羅什譯。法華有叁譯。此其第二譯也。梁僧佑之出叁藏記，隋費長房之曆代叁寶記，麗宋元明之四大藏經目錄，明智旭之閱藏知津等，悉記爲七卷。獨唐智升之開元釋教錄記妙法蓮華經八卷，注記古本七卷。又玄應師之音義，據八卷本。蓋此時既爲八卷矣。然觀其後經錄，麗宋元明之四大藏皆記七卷，則一般通行者七卷也。明之法華科注現行本雖爲八卷，而其序有曰：厘爲七帙，壽諸良梓，則原爲七卷，明也。諸家之注述。及關于本經之著作如下：法華經疏二卷，宋竺道生撰。法華經義記八卷，梁法雲撰。法華經玄義二十卷，隋智顗說。法華經文句二十卷，隋智顗說。法華經論疏叁卷，隋吉藏撰。法華經玄論十卷，隋吉藏撰。法華經遊意二卷，隋吉藏撰。法華經義疏十二卷，隋吉藏撰。法華統略六卷，隋吉藏撰。法華經安樂行義一卷，陳慧思說。法華玄義釋簽二十卷，唐湛然述。法華文句記叁十卷，唐湛然述。法華經大意一卷，唐湛然述。天臺法華玄義科文十六卷，唐湛然述。法華經文句輔正記十卷，唐道暹述。法華經疏義缵六卷，唐智度述。妙經文句私志諸品要義二卷，唐智雲述。妙經文句私志記十四卷，唐智雲撰。法華經爲爲章一卷，唐窺基撰。法華經玄贊十卷，唐窺基撰。法華經玄贊義決一卷，唐慧沼撰。法華經玄贊攝釋四卷，唐智周撰。法華經玄贊決擇記八卷，現存初二卷，唐崇俊撰，法清集疏。法華經玄贊要集叁十五卷，缺卷二十二卷，二十叁卷，叁十二叁卷，唐棲複集。法華經玄贊釋，疑是唐可周撰玄贊評經鈔。法華叁大部讀教記二十卷，宋法照撰。法華叁大部補注十四卷，宋從義撰。大部妙玄格言二卷，宋善月述。法華經玄簽備檢四卷，宋有嚴注。法華經玄義節要二卷，明智旭節。法華經玄義輯略一卷，明傳镫錄。法華經釋簽緣起序指明一卷，靈耀述。法華經玄簽證釋十卷，智铨述。法華經文句記箋難四卷，宋有嚴箋。法華經文句格言叁卷，宋善月述。法華經文句纂要七卷，道霈纂要。法華經入疏十二卷，宋道威入注。法華經要解科文一卷，法華經要解二十卷，宋戒環解。法華經合論七卷，宋慧洪造，張商英撰。法華經句解八卷，宋聞達解。法華經前六意一卷，宋與鹹錄。法華經序注一卷，宋祥邁注。法華經解二十卷，附科文一卷，宋戒環解。法華經科注十卷，宋守倫撰，明法濟參訂。法華經科注八卷，元徐行善科注。法華經科注七卷，明一如集注。法華經知音七卷，明如愚著。法華大意叁卷，明無相說。法華經擊節一卷，明德清述。法華經通義七卷，明德清述。法華經意語一卷，明圓澄說，明海重訂。法華經大窾八卷，明通潤箋。法華經綸貫一卷，明智旭述。法華經會義十六卷，明智旭述。法華經懸譚一卷，淨挺著。法華大成科文一卷，際慶排錄。法華經大成十卷，大義集。法華經大成音義一卷，淨升集。法華經授手科一卷，智祥排。法華經授手十卷，智祥集。法華經演義科一卷，廣和標科。法華經演義二十卷，一松講錄，廣和編定。法華經科拾懸談卷首一卷，普德立科，智一拾遺，弘傳序注附。法華經科拾科一卷，普德立科，智一拾遺，弘傳序注附。法華經科拾七卷，普德立科，智一拾遺，弘傳序注附。法華經指掌疏科文一卷，通理排。法華經指掌疏懸示一卷，通理述。法華經指掌疏七卷，通理述。法華經指掌疏事義一卷，通理述。法華經卓解七卷，徐昌治逗注。法華經精解評林二卷，明焦竑纂。法華叁昧忏儀一卷，隋智顗撰。弘贊法華傳十卷，唐慧詳撰。法華經傳記十卷，唐慧詳集。法華叁昧行事運想補助儀一卷，唐湛然撰。法華叁昧補助儀一卷，唐湛然撰。禮法華經儀式一卷，宋知禮集。法華龍女成佛權實義一卷，宋源清述。法華龍女成佛權實文旨一卷，宋善月述。法華經顯應錄二卷，宋宗曉編。法華靈驗傳二卷，明了因錄。法華經持驗記二卷，周克複纂。

　　（經名）八卷，趙宋法天譯，正法念處經之抄譯。

　　（術語）百八叁昧之一。智度論四十七曰：“妙法名諸佛菩薩功德智慧，得是叁昧得諸深妙功德智慧。”

　　（經名）具名說妙法決定業障經，一卷，唐智嚴譯。稱贊大乘功德經之異譯。

　　（書名）二十卷，隋智者說灌頂記，釋法華之經文。所謂法華叁大部之一。略曰法華文句。

　　（書名）二十卷，隋智者說灌頂記，釋法華之經題。所謂法華叁大部之一。略曰法華玄義。

　　（經名）八卷，隋阇那崛多，達摩笈多共譯。多用什師之譯文，變其品之前後。但添羅什本之不足，即提婆達多一品，並藥草喻品中生育之一喻，故雲添品。普門品中之後偈，羅什本雲本來有提婆品，嘉祥，天臺，慈恩謂其無，今從後義。

　　（書名）一卷，後魏菩提流支譯。優波提舍爲論藏之異名，天親菩薩釋法華之論藏也。有元魏勒那摩提之異譯一卷，題爲妙法蓮華經論優波提舍。

　　（經名）一卷，秦羅什譯長行，隋阇那崛多譯偈頌。即法華經第七卷，（七卷本）普門品之別行，世所謂觀音經也。

　　（經名）一卷，不空譯。先有歸命本經二十八尊之頌，次說成就此法之四緣：一親真善知識，二聽聞正法經王，叁作如理瑜伽觀，四隨法而行修奢摩他毗缽舍那。