（術語）臺宗對于別教隔曆之叁觀而謂圓教圓融之叁觀爲妙觀。光明記叁曰：“妙觀者空即叁谛，假中亦然，名即一而叁。叁谛俱空，假中亦然，名即叁而一。”四教集解下曰：“以妙觀觀于陰心，顯于叁千叁谛之理，故雲觀法也。”秘藏記本曰：“妙觀察智，五眼高臨。邪正不謬，因以爲名。”

　　（術語）六行觀之第五。觀初禅之禅定不動爲上妙，初禅之身，雖有形，而如鏡中之像自在，忻妙因妙果也。大藏法數叁十四曰：“既厭欲界貪欲五塵之樂心亂馳動爲粗，即忻初禅定之樂心定不動，是爲果妙。複厭欲界臭穢之身爲粗，即忻受得初禅之身如鏡中像，雖有形色無有質礙，是爲果妙。得妙勝粗皆須忻喜也。”

　　（術語）顯教所說四智之一。轉凡夫之第六識而得至于佛果，觀察諸法而說法之智也。心地觀經二曰：“妙觀察智轉分別識得此智慧，能觀諸法自相共相，于衆會前說諸妙法，能令釋生得不退轉，以是名爲妙觀察智。”[囗@又]密教所說五智之一。配于西方無量壽佛之智德。菩提心論曰：“西方阿彌陀佛由妙觀智，亦名蓮華智，亦名轉法輪智也。”

　　（術語）謂超絕假觀與空觀之真實中道觀法也。

　　（印相）又曰蓮華部定印。阿彌陀如來之入定印也。見智定印條。