（术语）台宗对于别教隔历之三观而谓圆教圆融之三观为妙观。光明记三曰：“妙观者空即三谛，假中亦然，名即一而三。三谛俱空，假中亦然，名即三而一。”四教集解下曰：“以妙观观于阴心，显于三千三谛之理，故云观法也。”秘藏记本曰：“妙观察智，五眼高临。邪正不谬，因以为名。”

　　（术语）六行观之第五。观初禅之禅定不动为上妙，初禅之身，虽有形，而如镜中之像自在，忻妙因妙果也。大藏法数三十四曰：“既厌欲界贪欲五尘之乐心乱驰动为粗，即忻初禅定之乐心定不动，是为果妙。复厌欲界臭秽之身为粗，即忻受得初禅之身如镜中像，虽有形色无有质碍，是为果妙。得妙胜粗皆须忻喜也。”

　　（术语）显教所说四智之一。转凡夫之第六识而得至于佛果，观察诸法而说法之智也。心地观经二曰：“妙观察智转分别识得此智慧，能观诸法自相共相，于众会前说诸妙法，能令释生得不退转，以是名为妙观察智。”[囗@又]密教所说五智之一。配于西方无量寿佛之智德。菩提心论曰：“西方阿弥陀佛由妙观智，亦名莲华智，亦名转法轮智也。”

　　（术语）谓超绝假观与空观之真实中道观法也。

　　（印相）又曰莲华部定印。阿弥陀如来之入定印也。见智定印条。