（术语）坐作进退有威德有仪则者。法华经序品曰：“又见具戒，威仪无缺。”观无量寿经曰：“具足众戒，不犯威仪。”戒疏一下曰：“行善所及，各有宪章，名威仪也。威谓容仪可观，仪谓轨度格物。”左传曰：“有威可畏谓之威，有仪可则谓之仪。”

　　（名数）行住坐卧四种之作法也。见威仪条。

　　（名数）一行，二住，三坐，四卧。此四者各有仪则不损威德，谓之四威仪。菩萨善戒经五曰：“威仪苦者名身四威仪：一者行，二者住，三者坐，四者卧。菩萨若行若坐，昼夜常调恶业之心。忍行坐苦，非时不卧，非时不住，所住内外若床若地若草若叶，于此四处常念供养佛法僧宝。”释氏要览下曰：“经律中皆以行住坐卧名四威仪，其他动止，皆四所摄。”

　　（职位）同威仪师。

　　（职位）授戒时三师七证中有教授师，为指示授戒者以坐作进退之威仪者，此教授师，又云威仪师。行事钞上三曰：“单白差威仪师。”自此一般法会指挥众僧仪式作法之僧，名为威仪师。

　　（术语）三千之威仪，为小乘比丘之事。大乘之菩萨，有八万之威仪。按八万为八万四千之略，是亦示数之多量。然作法数者说云。三千威仪，配身口七支而成二万一千，约之于贪嗔痴之三毒与三毒等分而成八万四千。见大藏法数六十八。法界次第下之上曰：“三千威仪，八万律行。”撰择集曰：“不犯威仪有二：一大乘谓有八万，二小乘谓有三千。”

　　（术语）细别比丘之威仪作法者也。大部辅注十一曰：“三千威仪，约二百五十戒各有四威仪（行住坐卧），合为一千，循三世转为三千威仪。”案是不过凿说，三千者极言其多也。藏中大比丘三千威仪有二，明一千百八十二事。楞严经曰：“三千威仪，八万微细，性业遮业。”六祖坛经曰：“三千威仪，八万细行。”[囗@又]经名。大比丘三千威仪之略各。

　　（术语）对于具足戒二百五十而该称其他细行曰威仪三千。三千者显数之多，如三千威仪经。法数者强凿成三千之数量。见三字部三千威仪条。

　　（经名）一卷，刘宋求那跋摩译。同于七十威仪。

　　（职位）同威仪师。

　　（经名）大比丘三千威仪经之异名。

　　（名数）沙弥之威仪数也。扶桑略记曰：“沙弥十戒七十二威仪。”

　　（术语）四威仪为行住坐卧之仪表，故三业四威仪乃总标一切所作之语。

　　（书名）二卷，后汉安世高译。说比丘之威仪行法。

　　（经名）菩萨优婆塞五戒威仪经之略名。

　　（经名）一卷，失译。

　　（书名）一卷，明智旭重辑。

　　（经名）一卷，宋求那跋摩译。与昙无谶译之菩萨戒本经，玄奘译之菩萨戒本，同本异译。记菩萨戒之戒相者。五戒者为五邪命五放逸事等。非杀，盗等五戒。大乘律之摄。

　　（经名）优婆塞五戒威仪经之异名。一卷，刘宋求那跋摩译。与菩萨戒本经同本。后附礼佛，发愿，受绳床等法。