（術語）坐作進退有威德有儀則者。法華經序品曰：“又見具戒，威儀無缺。”觀無量壽經曰：“具足衆戒，不犯威儀。”戒疏一下曰：“行善所及，各有憲章，名威儀也。威謂容儀可觀，儀謂軌度格物。”左傳曰：“有威可畏謂之威，有儀可則謂之儀。”

　　（名數）行住坐臥四種之作法也。見威儀條。

　　（名數）一行，二住，叁坐，四臥。此四者各有儀則不損威德，謂之四威儀。菩薩善戒經五曰：“威儀苦者名身四威儀：一者行，二者住，叁者坐，四者臥。菩薩若行若坐，晝夜常調惡業之心。忍行坐苦，非時不臥，非時不住，所住內外若床若地若草若葉，于此四處常念供養佛法僧寶。”釋氏要覽下曰：“經律中皆以行住坐臥名四威儀，其他動止，皆四所攝。”

　　（職位）同威儀師。

　　（職位）授戒時叁師七證中有教授師，爲指示授戒者以坐作進退之威儀者，此教授師，又雲威儀師。行事鈔上叁曰：“單白差威儀師。”自此一般法會指揮衆僧儀式作法之僧，名爲威儀師。

　　（術語）叁千之威儀，爲小乘比丘之事。大乘之菩薩，有八萬之威儀。按八萬爲八萬四千之略，是亦示數之多量。然作法數者說雲。叁千威儀，配身口七支而成二萬一千，約之于貪嗔癡之叁毒與叁毒等分而成八萬四千。見大藏法數六十八。法界次第下之上曰：“叁千威儀，八萬律行。”撰擇集曰：“不犯威儀有二：一大乘謂有八萬，二小乘謂有叁千。”

　　（術語）細別比丘之威儀作法者也。大部輔注十一曰：“叁千威儀，約二百五十戒各有四威儀（行住坐臥），合爲一千，循叁世轉爲叁千威儀。”案是不過鑿說，叁千者極言其多也。藏中大比丘叁千威儀有二，明一千百八十二事。楞嚴經曰：“叁千威儀，八萬微細，性業遮業。”六祖壇經曰：“叁千威儀，八萬細行。”[囗@又]經名。大比丘叁千威儀之略各。

　　（術語）對于具足戒二百五十而該稱其他細行曰威儀叁千。叁千者顯數之多，如叁千威儀經。法數者強鑿成叁千之數量。見叁字部叁千威儀條。

　　（經名）一卷，劉宋求那跋摩譯。同于七十威儀。

　　（職位）同威儀師。

　　（經名）大比丘叁千威儀經之異名。

　　（名數）沙彌之威儀數也。扶桑略記曰：“沙彌十戒七十二威儀。”

　　（術語）四威儀爲行住坐臥之儀表，故叁業四威儀乃總標一切所作之語。

　　（書名）二卷，後漢安世高譯。說比丘之威儀行法。

　　（經名）菩薩優婆塞五戒威儀經之略名。

　　（經名）一卷，失譯。

　　（書名）一卷，明智旭重輯。

　　（經名）一卷，宋求那跋摩譯。與昙無谶譯之菩薩戒本經，玄奘譯之菩薩戒本，同本異譯。記菩薩戒之戒相者。五戒者爲五邪命五放逸事等。非殺，盜等五戒。大乘律之攝。

　　（經名）優婆塞五戒威儀經之異名。一卷，劉宋求那跋摩譯。與菩薩戒本經同本。後附禮佛，發願，受繩床等法。