（術語）Bhagavat，一作婆伽伴、婆誐鍐、婆伽梵、薄伽梵、薄阿梵Bhagav&amacron;n（體聲，一言聲，男聲），佛地論舉自在、熾盛、端嚴、名稱、吉祥、尊貴之六義，智度論出有德、巧分別、有名聲、能破之四義。又密教有稱女人之秘釋。經中多單譯曰世尊。佛地論一曰：“薄伽梵者，謂薄伽聲依六義轉：一、自在義。二、熾盛義。叁、端嚴義。四、名稱義。五、吉祥義。六、尊貴義。”智度論二曰：“雲何爲婆伽婆。天竺語。婆伽，秦言德。婆言有。是名有德。複次，婆伽名分別，婆名巧，巧分別諸法總相別相，故名婆伽婆。複次，婆伽名名聲，婆名有。是名有名聲。無有得名聲如佛者。複次，婆伽名破。婆名能。是人能破淫怒癡，故稱婆伽婆。”玄應音義叁曰：“婆伽婆，舊雲大功德，至聖之名。正言薄伽梵。”慧琳音義十曰：“薄伽伴，或雲薄伽梵，或雲婆伽婆，或雲薄伽跋帝。皆佛第十號也。”飾宗記叁本曰：“本音薄伽梵，此方義釋爲世尊，或名婆伽婆音之轉也。”仁王念誦儀軌曰：“婆誐嚩底沒馱（引）麼（引）谛，婆誐嚩底，敵對翻雲具福智者，會意釋雲世尊。沒馱，此雲覺。麼谛，此雲母也。順此方言，言佛世尊母。婆伽梵者，男聲呼也。婆誐嚩底，女聲呼也。二俱會意，釋雲世尊。若依聲明敵對釋者，婆伽，雲破。梵，翻爲能。能破四魔，名婆伽梵。又雲薄阿梵。依聲明論雲：薄，名爲破。阿，名無生。梵，名爲證。智能證阿，名爲阿梵。由阿梵故，能破煩惱。故佛世尊不生不滅不來不去不一不異不斷不常不增不減。具如是德，名薄阿梵。又雲薄伽梵。薄伽，雲福智。梵，名爲具。會意釋雲：由具福智莊嚴滿足故，名薄伽梵。又薄伽梵亦是男聲。”大日經疏一曰：“薄伽梵者，論師所解，具有六義。今此宗中，薄伽梵是能破義。如人執持利器，多所摧伏。（中略）複次，帝釋聲論謂女人爲薄伽，是欲求因緣能息煩惱義，又是所從生義。金剛頂宗即翻此義雲：女人者即是般若佛母，無礙知見人，皆悉從是生。有其志求因緣，得與相應，煩惱戲論，皆悉永息。非如世間欲熱，雖小止息，而實更增也。以密教不可直宣故，多有如是隱語，學者當觸類思之。（中略）經中多釋爲世尊，是歎德之總稱，西法語法，言及尊者不敢直斥其名，必先歎其功德。如雲大智舍利弗、神通目犍連、頭陀大迦葉、持律優婆離等。故此經中例雲薄伽梵毗盧遮那，今順此方文勢或以世尊居下也。”