（術語）身安心樂也。文句八下曰：“身無危險故安，心無憂惱故樂。”

　　（界名）西方極樂之別名。無量壽經上曰：“無有叁途苦難之名，但有自然快樂之音，是故其國名曰安樂。”

　　（書名）唐道綽著，上下二卷。集往生安樂國之要文者。

　　（術語）身安樂行之略。

　　（名數）見四安樂行條。

　　（界名）極樂淨土，安養淨土之合稱。謂極樂也。

　　（術語）極樂世界之勝事有十種。化生所居。所化命長。國非界系。淨方無欲。女人不居。修行不退。淨方非穢。國土莊嚴。念佛攝情。十念往生也。此慈恩大師所說。

　　（書名）法華經品名。文殊菩薩問于五濁惡世安樂修行妙法之道。佛說身安樂行，口安樂行，意安樂行，誓願安樂行之四種安樂行。法華經四要品之一也。

　　（書名）書名。法華經安樂行義之略。一卷。南嶽大師著。

　　（經名）大樂金剛不空真實叁摩耶經之異名。

　　（術語）見四安樂行條。

　　（術語）四安樂行之第一，身離十過而安樂行法華之法也。見四安樂行條。

　　（術語）誓願安樂行之略。

　　（名數）法華經安樂行品所說之四種安樂行，安行法華之法也。（一）身安樂行。謂身當遠離十種之事：一豪勢，二神人邪法，叁凶險嬉戲，四旃陀羅，五二乘衆，六欲想，七五種不男之人，八危害之處，九譏嫌之事，十畜養年少之弟子沙彌小兒。身既遠離此十事，則得常好坐禅，修攝其心，故名身安樂行。（二）口安樂行。謂當遠離四種之語：一不樂說人及經典之過，二不輕慢他，叁不贊他，亦不毀他，四不生悲恨之心。口能如是，則得安樂修攝其心，故名口安樂行。（叁）意安樂行。意遠離四種之過：一嫉谄，二輕罵，叁以大行诃罵小行之人，四爭競。意遠離此四種，則得常好安樂，修養其心。故名意安樂行。（四）誓願安樂行。宜于此法華經向不聞不知不覺之衆生，起慈悲心，謂我欲得阿耨菩提，以神通力智慧力引之使入是法中，發此誓願常好修攝自行，故名誓願安樂行。

　　（術語）四安樂行之第叁。意離四過，安樂行法華之法也。見四安樂行條。

　　（術語）四安樂行之第四。立欲使一切衆生入于佛道之誓願，而安樂行法華之法也。見四安樂行條。

　　（術語）法華經安樂行品分別末世之道俗安樂修行法華之法爲身，口，意，誓願之四種而明之。南嶽大師就此安樂行而立有相無相之二門，入定觀念爲無相安樂行。散心念誦爲有相安樂行。萬善同歸集二曰：“南嶽法華忏雲：六根性清淨菩薩，學法華具足二種行，一有相行，二無相行。無相安樂行，甚深妙禅定，觀察六情根。有相安樂行，此依勸發品，散心誦法華。不入禅叁昧，坐立行一心。念法華文字，行若成就者，即見普賢身。”（勸發品具名普賢菩薩勸發品，在法華經最末，勸散心念誦者。南嶽之法華忏今不傳，故引萬善同歸集）。

　　（書名）一卷，梁昙鸾作。或言文義非無取舍，恐是別人之作。

　　（菩薩）與大樂金剛薩埵同。坐于胎藏界曼荼羅遍知院之最南。梵名摩诃縛曰羅母伽叁昧耶薩怛縛。譯言金剛不空真實菩薩。密號稱爲真實金剛。即普賢延命菩薩也。