（术语）安置建立之义。无量寿经上曰：“教化安立，无数众生。”俱舍论十一曰：“安立器世间。”唯识论八曰：“安立真如。”胜鬘宝窟上末曰：“安立者，始建曰安，终成为立。”

　　（术语）西方师所立四果之一。即于某基础上安立之结果也。大毗婆沙论百二十一曰：“安立果者，谓依风轮安立水轮，复依水轮安立金轮，复依金轮安立大地，复依大地安立一切情非情数。此中后后者，是前前之果。”

　　（术语）对于安立之称。谛理有差别与名义之施设曰安立。无差别无名言曰非安立。真如之谛理。立此二门。唯识述记九末曰：“有差别名言者名安立，无差别离名言者非安立也，安立者施设义也。”

　　（术语）定之名也。智度论四十七曰：“得此三昧者，一切诸功德善法中，安立牢固，如须弥山。”

　　（术语）见真如条。

　　（术语）一曰非安立真如。谛者，真如之理诚实也。

　　（菩萨）涌出菩萨四上首之一。见法华经涌出品。

　　（术语）唯识论所说，二真如之一。真如有真如如常等种种义理差别之施设，谓为安立真如或安立谛，真如之体性，固离名字之相，离心缘之相，寂灭无为，谓为非安立真如或非安立谛。盖安立真如为真如之相状，非安立真如为真如之体性也。起信论称之为依言真如，离言真如。

　　（术语）述记十九曰：“有差别名言者名安立，无差别离名言者，非安立也。安立者施设义。”

　　（术语）见玄门条附录。