（术语）定受生死苦果之定业因也。此有善恶之二，善之定业，定受乐果，恶之定业，定受苦果。又善恶之定业，各有三种，于造善恶业之生，直感苦乐之果，为顺现受业。隔一世而感其果，为顺生受业。隔二世以上而感其果，为顺后受业。已上皆为定业中之差别，此外善恶皆有不定业之一种，业力微弱，不必感果也。因而通为四业。[囗@又]（术语）念佛四业之一。对于散业而言。坐禅入定而观佛也。往生要集下曰：“定业谓坐禅入定观佛。”

　　（术语）对于不定业而言。略称为定业。见定业条。

　　（术语）称弥陀之名号也。以第十八愿为往生之正目而正为其所誓故也。对于五念门中前三后一之助业而言，观经散善义曰：“一心专念弥陀名号，行住坐卧不问时节久近，念念不舍者，是名正定之业，顺彼佛愿故。”

　　（术语）顺不定受业之略。

　　（杂语）文句记十曰：“若其机感厚，定业亦能转。”恶之定业，虽必受苦果，若众生之机，感佛菩萨为厚，则以佛菩萨之力转其定业，不使受苦果也。理趣释下曰：“心不犹豫能发净信修行，则现世恶报及来生能转定业，疾证无上菩提也。”

　　（经名）具名说妙法决定业障经，一卷，唐智严译。称赞大乘功德经之异译。