（術語）禅定與智慧。叁學中之二法也。攝亂意爲定，觀照事理爲慧。又名止觀。法華經序品曰：“佛子定慧具足。”無量壽經上曰：“如來定慧，究暢無極。”六波羅蜜多經八曰：“佛果大菩薩，定慧爲明本。”六祖壇經曰：“師示衆雲：善知識！我此法門，以定慧爲本。”

　　（寺名）在江蘇丹徒縣焦山。漢名普濟寺。宋改焦山寺。清改今名。寺有古鼎。王士祯屬程邃釋文。定爲周宣王時物。

　　（術語）此叁者稱爲叁學。戒者防身之惡。定者靜心之散亂。慧者去惑證理也。五燈會元曰：“法要有叁：曰戒定慧。唐宣宗問弘辨禅師曰：雲何名戒？對曰：防非止惡謂之戒。帝曰：雲何爲定？對曰：六根涉境，心不隨緣名定。帝曰：雲何爲慧？對曰：心境俱空，照覽無惑名慧。”名義集四曰：“防非止惡曰戒，息慮靜緣曰定，破惡證真曰慧。”學此叁法而到涅槃，故雲叁學。若人防止叁業之邪非則心水自澄明，是由戒而生定者。心水澄明，則自照萬象是由定而生慧者。此叁者次第相生。入道之關鍵也。玄義叁下曰：“增叁數明行者，謂戒定慧。此叁是出世梯橙，佛法軌儀。”叁藏法數九曰：“如來立教，其法有叁：一曰戒律，二曰禅定，叁曰智慧。然非戒無以生定，非定無以生慧，叁法相資，不可缺一。”

　　（術語）以定慧二法配于左右手，左手爲定手，右手爲慧手。大日經疏叁曰：“左手是叁昧義，右手是般若義。”

　　（術語）言戒定慧不離自性也。六祖壇經偈曰：“心地無非自性戒，心地無癡自性慧，心地無亂自性定，不增不減自金剛，身去身來本叁昧。”

　　（術語）解脫與解脫知見二者合而雲解脫知見。

　　（術語）一戒，二定，叁慧，四解脫，五解脫知見，是謂之五分法身。戒定慧叁者如上。解脫者自慧斷惑，解惑之系縛，即涅槃之事。解脫知見者，認已解脫之智慧也。是前叁者爲修因，後二者結果也。于結果中舉涅槃之智慧者。以此五種之法爲佛之身體，故雲法身。叁身中之法身即小乘所立。見大乘義章二十本。