（術語）定受生死苦果之定業因也。此有善惡之二，善之定業，定受樂果，惡之定業，定受苦果。又善惡之定業，各有叁種，于造善惡業之生，直感苦樂之果，爲順現受業。隔一世而感其果，爲順生受業。隔二世以上而感其果，爲順後受業。已上皆爲定業中之差別，此外善惡皆有不定業之一種，業力微弱，不必感果也。因而通爲四業。[囗@又]（術語）念佛四業之一。對于散業而言。坐禅入定而觀佛也。往生要集下曰：“定業謂坐禅入定觀佛。”

　　（術語）對于不定業而言。略稱爲定業。見定業條。

　　（術語）稱彌陀之名號也。以第十八願爲往生之正目而正爲其所誓故也。對于五念門中前叁後一之助業而言，觀經散善義曰：“一心專念彌陀名號，行住坐臥不問時節久近，念念不舍者，是名正定之業，順彼佛願故。”

　　（術語）順不定受業之略。

　　（雜語）文句記十曰：“若其機感厚，定業亦能轉。”惡之定業，雖必受苦果，若衆生之機，感佛菩薩爲厚，則以佛菩薩之力轉其定業，不使受苦果也。理趣釋下曰：“心不猶豫能發淨信修行，則現世惡報及來生能轉定業，疾證無上菩提也。”

　　（經名）具名說妙法決定業障經，一卷，唐智嚴譯。稱贊大乘功德經之異譯。