（植物）極樂淨土七寶之樹林也。無量壽經上曰：“七寶諸樹周滿世界。”又觀經寶樹觀所說是也。[囗@又]（寺名）禅宗六祖慧能大師所住之寺也。在廣東韶州曲江縣南六十裏南華山，即曹溪南華寺也。法海壇經序曰：“先是西國智藥叁藏，自南海經曹溪口，掬水而飲，香美，異之。謂其徒曰：此水與西天之水無別。溪源上必有勝地，堪爲蘭若。隨流至源步顧。山水回環，峰巒奇秀。歎曰：宛如西天寶林山也。乃謂曹侯村居民曰：可于此山建一梵刹。一百七十年後，當有無上法寶，于此演化。得道者如林，宜號寶林。時韶州牧侯敬中以其言具表聞奏，上可其請，賜寶林爲額。遂成梵宮，蓋始于梁天監叁年也。”又雲：“師（六祖大師）至寶林，觀堂宇湫隘，不足容衆。欲廣之，遂竭裏人陳亞仙曰：老僧欲就檀趣求坐具地，得不？仙曰和尚坐具幾許闊，祖出具示之。亞仙唯然。祖以坐具一展，盡罩曹溪四境。四天王現身，坐鎮四方。今寺境有天王嶺，因玆而名。仙曰：知和尚法力廣大。但吾高祖填墓，並坐此地。他日造塔，幸望存留。余願盡舍，永爲寶坊。然此地乃生龍白象來脈（此地指南華山而言，在曲江縣南六十裏。生龍指回龍山而言，在曲江南四十五裏。白象指象嶺而言，在南華山之上方。見清一統志叁百四十一），只可平天，不可平地。寺後營建，一依其言。”傳燈錄五曰：“中宗神龍元年十二月十九日，敕改古寶林爲中興寺。叁年十一月十八日，又敕爲法泉寺。”宋高僧傳八曰：“太平興國叁年，敕建塔，改爲南華寺，又改曰華果寺。”

　　（書名）唐德宗貞元十七年建康沙門慧炬與天竺叁藏勝持編禅宗諸祖傳法之谶記及宗師之機緣，名爲寶林傳（稽古略叁），如七佛之說偈，世尊之拈華，皆寶林之捏造也。而傳燈廣燈等諸錄皆因襲之以爲口實。釋門正統四曰：“德宗之末，乃有金陵沙六慧炬，撰寶林傳，誇大其宗。至與僧傳所記，如皂白冰炭之不相入。（中略）铠庵論之曰：寶林說詭，非特達磨慧可事迹與僧傳不同，其最虛誕無稽而流俗至今猶以爲然者，七佛說偈世尊拈華是也。”

　　（書名）五代梁朝南嶽維勁，唐昭宗光化年中集寶林傳以後宗師之機緣，作續寶林傳四卷。見稽古略叁。

　　（書名）見寶林傳條附錄。