（术语）生死比海，涅槃比彼岸，超生死而到涅槃云度。谓得渡生死之海也。无量寿经下曰：“随意所愿，皆可得度。”增一阿含经十四曰：“佛在菩提树下初得佛，作是念：罗勒迦蓝，诸根纯熟，应先得度。”遗教经曰：“应可度者，若天上人间皆悉已度。其未度者，皆亦已作得度因缘。”[囗@又]（仪式）落发为沙弥云得度，是为得度之因缘，故因中说果而云得度。

　　（仪式）为僧时之仪式也。见得度条。

　　（仪式）由官设度科，印度无此法，始于我国。佛法金汤编七曰：“唐中宗神龙二年八月，诏天下试童行经义极通无滞者度之，试经度僧始此。”编年通论十七曰：“唐肃宗至德二年，听白衣能诵经五百纸者度为僧。”佛祖统纪五十一曰：“宋仁宗诏试天下童行诵法华经，中选者得度，参政宋绶夏竦监试。”

　　（经名）给孤独长者女得度因缘经之略名。

　　（经名）佛说给孤独长者女得度因缘经，一卷，宋施护译。说长者女须摩提，嫁于满财长者子，令其家供养佛僧，同悟道者。出于增一阿含经须陀品第三十。