（術語）天臺一心叁觀之法也。天臺之觀法，以吾人平常之心念，爲所觀之境，故別于華嚴之法界觀，法相之唯識觀等而稱爲心觀。佛祖統紀（慧文傳）曰：“佛以心觀口授南嶽。”

　　（術語）小乘叁賢之第一，修五種之觀法而五種之過失停心也。是爲聲聞乘入道之初。有二種，一種：一、不淨觀，觀境界不淨之相，停止貪欲之法。貪著心多之人修之。二、慈悲觀，向一切有情，觀可憐之相，而停止嗔恚之法。嗔恚多之人修之。叁、因緣觀，觀十二因緣，叁世相續之理，而停止愚癡之法。愚癡多之人修之。四、界分別觀，向諸法而分別六界或十八界，停止我見之法。我見多之人修之。五、數息觀，計呼吸數以停止散亂心之法。散心多之人修之。又一種：以第四之界分別觀與第叁之因緣觀相似，省之而加觀佛。因觀佛之相好。能治一切之煩惱故也。業障多之人修之。淨影于大乘義章十二正明第一種，傍示第二種。曰：“問曰：有人諸患等分何以爲治？成實法中十六特勝能爲對治，依如觀佛叁昧經中觀佛叁昧能爲對治，毗昙法中義亦同此，以佛相好非叁毒境界故爾。”天臺于四教儀、四念處、名第四觀爲界方便，而舉第一種。于玄義、止觀即、爲念佛觀，而舉第二種。圖示其次第並名字之不同，則如圖。

　　（術語）五字輪觀之異名。見字輪觀條。

　　（書名）一卷，趙宋法天譯。略釋菩提心非性非相不生不滅非覺非無覺等之義者。

　　（術語）七賢位之第一。修五停心觀法之位。