（术语）译曰成就，但成就有所成能成之别，通于世出世之法，三密相应，因而成就之妙果，以梵语谓之悉地，为成就其妙果，使三密相应之因行，以汉语谓之成就。大日经疏十二曰：“悉地是真言妙果，为此果故而修因行故，此中成就者是作业成就。”大日经供养法疏上曰：“悉地者成就，亦云成菩提。”大日经义释五曰：“当得成就一切悉地。”

　　（术语）译曰妙成就。Susidhi。

　　（术语）成就真言妙果，即悉地之国土宫殿也。有三品。大日经疏三曰：“此中言悉地宫有上中下，上谓密严佛国，出过三界非二乘所见闻。中谓十方净严。下谓诸天修罗宫等。”

　　（术语）称证菩提之&DF-874A;（暗）字。义释十三曰：“住于最上一切法句而得成就，故名暗字悉地之果也。”

　　（名数）悉地译言成就。言三密之行业相应而成就妙果也。有三品而各异生处：一上品悉地，生于密严国土。二中品悉地，生于十方之净土。西方之极乐亦在此中。三下品悉地，生于诸天修罗宫等。见真言广名目六。

　　（名数）见四种檀法条。

　　（名数）见四种檀法条。

　　（修法）真言三部大法之一。苏悉地经所明。胎金合一之作法也。

　　（经名）苏悉地羯罗经之略称。

　　（术语）胎藏界曼荼罗十三院之第十一。安置不空金刚菩萨等八尊。胎藏界三部中属于佛部。

　　（名数）见悉地条。

　　（名数）息灾、增益、敬爱、钩召、降伏之五法也。见辨惑指南四。

　　（名数）佛顶尊胜心破地狱转业障出三界秘密三身佛果三种悉地真言仪轨之略名。

　　（术语）五种悉地智之一。

　　（术语）Susiddhikara，译曰妙成就作业。成就一切世间出世间作业之妙法也。苏悉地经疏一曰：“羯罗者，又云迦罗抳，此云作也，又羯赖么抳，此云业。又迦罗抳，此云务也。并应通用。”开元录九曰：“苏悉地羯罗，唐云妙成就法，此与苏婆呼并是咒毗奈耶，不曾入于曼荼罗，不合辄读。同未受具人盗听戒律，便成盗法。”

　　（书名）七卷，日本慈觉着。

　　（人名）依咒术得外法悉地之仙人也。大日经疏六曰：“悉地持明仙者，皆是专依咒术得悉地人。”

　　（术语）Siddhirastu，悉昙章之题名也。寄归传四曰：“创学悉谈章，亦名悉地罗窣睹，斯乃小学标章之称，但以成就吉祥为目。”

　　（修法）密教有成阿修罗法之悉地，生于彼宫殿之法。陀罗尼集经鸟枢沙摩轨说明彼之咒法。曰：“修罗女及仙人女等，出迎行者，入内供养。常与甘露饮行者，齿发皮肤并自脱去，更得新生。其人身形如似金色，持咒人得一千年活，力如金刚。”同千转陀罗尼轨说咒法曰：“其地开而作孔穴，咒佛得入。欲住得见弥勒佛者，即任意住。”西域记十详细记清辩入宫之作法。

　　（术语）称佛果。回向颂曰：“我等所修诸功德，回向最上大悉地。”

　　（经名）苏悉地羯罗供养法之略称。

　　（经名）译曰妙成就业经，三卷，唐输婆迦罗译。密宗三部经之一。说苏悉地之法。真言经一百余部内，虽皆说速疾成就之法，而此经独为其至极，故名妙成就法。

　　（菩萨）位于胎藏界曼荼罗虚空藏院虚空藏菩萨左之第四，密号云成就金刚，主万法成就之德。此尊虽为苏悉地院之主，元来为虚空藏之眷属，故不开立别院。三昧耶形为钗。印相为普通掌，又为军荼利印。真言：归命，尔嚩曰啰（二合），悉体（二合），罗没第布啰嚩（二合），嚩怛么（二合），满怛啰（二合），娑嚩娑嚩（二合），贺（引）。像为白黄色，当心结印，坐赤莲华。

　　（名数）是日本台密所立苏悉地之法王也。

　　（经名）二卷，唐善无畏译。说苏悉地之供养法。

　　（经名）一卷，唐不空译。佛在摩伽陀国清净园白莲池侧七宝如意树王下，住于如意宝珠王三摩地，而说佛设利之神咒及修法。经题之宝，即如意宝珠，标众生心性之宝珠，且标佛舍利之宝印也。

　　（修法）苏悉地经上曰：“苏悉地羯罗五庄严法。何谓为五？一谓精进，二谓明王，三谓除障，四谓成就诸勇猛事，五谓成就一切真言。此苏悉地经。”

　　（经名）准提忏之具名。

　　（经名）一卷，失译。

　　（经名）一卷，唐含光记。记大圣欢喜天之秘法。

　　（术语）自教迹者，即是法佛自证之教，即秘密平等教也。为于此中诸为修行者皆悉不空。不空是不唐捐义，随彼力能皆向法身之理，即同彼佛，故云不空也。如上诸菩萨说真言，各欲引摄同类行者，若有修行，即同于我。今法佛自说明妃真言，若有修行者，即从虚空眼（佛名之异名），而生法身，如我无异也。见大日经疏十。