（術語）譯曰成就，但成就有所成能成之別，通于世出世之法，叁密相應，因而成就之妙果，以梵語謂之悉地，爲成就其妙果，使叁密相應之因行，以漢語謂之成就。大日經疏十二曰：“悉地是真言妙果，爲此果故而修因行故，此中成就者是作業成就。”大日經供養法疏上曰：“悉地者成就，亦雲成菩提。”大日經義釋五曰：“當得成就一切悉地。”

　　（術語）譯曰妙成就。Susidhi。

　　（術語）成就真言妙果，即悉地之國土宮殿也。有叁品。大日經疏叁曰：“此中言悉地宮有上中下，上謂密嚴佛國，出過叁界非二乘所見聞。中謂十方淨嚴。下謂諸天修羅宮等。”

　　（術語）稱證菩提之&DF-874A;（暗）字。義釋十叁曰：“住于最上一切法句而得成就，故名暗字悉地之果也。”

　　（名數）悉地譯言成就。言叁密之行業相應而成就妙果也。有叁品而各異生處：一上品悉地，生于密嚴國土。二中品悉地，生于十方之淨土。西方之極樂亦在此中。叁下品悉地，生于諸天修羅宮等。見真言廣名目六。

　　（名數）見四種檀法條。

　　（名數）見四種檀法條。

　　（修法）真言叁部大法之一。蘇悉地經所明。胎金合一之作法也。

　　（經名）蘇悉地羯羅經之略稱。

　　（術語）胎藏界曼荼羅十叁院之第十一。安置不空金剛菩薩等八尊。胎藏界叁部中屬于佛部。

　　（名數）見悉地條。

　　（名數）息災、增益、敬愛、鈎召、降伏之五法也。見辨惑指南四。

　　（名數）佛頂尊勝心破地獄轉業障出叁界秘密叁身佛果叁種悉地真言儀軌之略名。

　　（術語）五種悉地智之一。

　　（術語）Susiddhikara，譯曰妙成就作業。成就一切世間出世間作業之妙法也。蘇悉地經疏一曰：“羯羅者，又雲迦羅抳，此雲作也，又羯賴麼抳，此雲業。又迦羅抳，此雲務也。並應通用。”開元錄九曰：“蘇悉地羯羅，唐雲妙成就法，此與蘇婆呼並是咒毗奈耶，不曾入于曼荼羅，不合辄讀。同未受具人盜聽戒律，便成盜法。”

　　（書名）七卷，日本慈覺著。

　　（人名）依咒術得外法悉地之仙人也。大日經疏六曰：“悉地持明仙者，皆是專依咒術得悉地人。”

　　（術語）Siddhirastu，悉昙章之題名也。寄歸傳四曰：“創學悉談章，亦名悉地羅窣睹，斯乃小學標章之稱，但以成就吉祥爲目。”

　　（修法）密教有成阿修羅法之悉地，生于彼宮殿之法。陀羅尼集經鳥樞沙摩軌說明彼之咒法。曰：“修羅女及仙人女等，出迎行者，入內供養。常與甘露飲行者，齒發皮膚並自脫去，更得新生。其人身形如似金色，持咒人得一千年活，力如金剛。”同千轉陀羅尼軌說咒法曰：“其地開而作孔穴，咒佛得入。欲住得見彌勒佛者，即任意住。”西域記十詳細記清辯入宮之作法。

　　（術語）稱佛果。回向頌曰：“我等所修諸功德，回向最上大悉地。”

　　（經名）蘇悉地羯羅供養法之略稱。

　　（經名）譯曰妙成就業經，叁卷，唐輸婆迦羅譯。密宗叁部經之一。說蘇悉地之法。真言經一百余部內，雖皆說速疾成就之法，而此經獨爲其至極，故名妙成就法。

　　（菩薩）位于胎藏界曼荼羅虛空藏院虛空藏菩薩左之第四，密號雲成就金剛，主萬法成就之德。此尊雖爲蘇悉地院之主，元來爲虛空藏之眷屬，故不開立別院。叁昧耶形爲钗。印相爲普通掌，又爲軍荼利印。真言：歸命，爾嚩曰啰（二合），悉體（二合），羅沒第布啰嚩（二合），嚩怛麼（二合），滿怛啰（二合），娑嚩娑嚩（二合），賀（引）。像爲白黃色，當心結印，坐赤蓮華。

　　（名數）是日本臺密所立蘇悉地之法王也。

　　（經名）二卷，唐善無畏譯。說蘇悉地之供養法。

　　（經名）一卷，唐不空譯。佛在摩伽陀國清淨園白蓮池側七寶如意樹王下，住于如意寶珠王叁摩地，而說佛設利之神咒及修法。經題之寶，即如意寶珠，標衆生心性之寶珠，且標佛舍利之寶印也。

　　（修法）蘇悉地經上曰：“蘇悉地羯羅五莊嚴法。何謂爲五？一謂精進，二謂明王，叁謂除障，四謂成就諸勇猛事，五謂成就一切真言。此蘇悉地經。”

　　（經名）准提忏之具名。

　　（經名）一卷，失譯。

　　（經名）一卷，唐含光記。記大聖歡喜天之秘法。

　　（術語）自教迹者，即是法佛自證之教，即秘密平等教也。爲于此中諸爲修行者皆悉不空。不空是不唐捐義，隨彼力能皆向法身之理，即同彼佛，故雲不空也。如上諸菩薩說真言，各欲引攝同類行者，若有修行，即同于我。今法佛自說明妃真言，若有修行者，即從虛空眼（佛名之異名），而生法身，如我無異也。見大日經疏十。