（術語）心意之趣向。法華經方便品曰：“隨宜所說，意趣難解。”

　　（名數）佛之說法，有四意四秘，可以解決一切之所說。說別有言外之意趣者，名四意趣。依此四意趣，可決一切之佛意雲。玄奘譯攝論釋五謂複有四意趣四種秘密，一切佛言應隨決了。四意趣者，一平等意趣，如說我昔曾于彼時名毗婆屍佛，非昔時毗婆屍佛即今釋迦佛，但諸佛所證法平等，故說我即彼，彼即我，是名平等意趣。二別時意趣，如說稱多寶如來名，便可決定等正覺，稱阿彌陀名，便可往生極樂，是爲勸懈意者，就別時利益說之，非言今直得之。猶如依一錢而說得百錢。是就別時說，故名別時意趣。叁別義意趣，言說與意義不同。如說奉事幾許恒河沙之佛而解了大乘法，解了大乘法之義理，原非難事，凡夫能思惟，即能之，不須遭恒沙之佛。惟證得大乘之實理，非容易事，地上之菩薩，始能之，今言事恒沙諸佛解了大乘法者，其言相雖似只解大乘之教義，然其意思在證得大乘之實理。如是言說與意義各別，名爲別義意趣。四補特伽羅Pudgala意樂意趣，補特伽羅，譯言衆生或有情。隨衆生之樂意，而種種說法也。先對一衆生贊歎布施，見其人已樂欲布施，更毀訾布施。持戒等亦如是。是于一法毀贊相違者，初爲除其人悭吝之心，故贊布施，後爲更勸無漏之勝法，故毀之也。是皆隨衆生之意樂而說，故名衆生意樂意趣。佛陀扇多譯攝大乘論上曰：“四種意趣：一者法同意趣，二者時節意趣，叁者義中間意趣，四者順衆生心意趣。”真谛譯攝大乘論釋六曰：“複以有四意：一平等意，二別時意，叁別義意，四衆生樂欲意。”

　　（術語）見四意趣條。

　　（術語）見四意趣條。

　　（術語）四意趣之一。謂如來據秘密之意趣，平等之理，而說法也。譬如指過去之諸佛而曰我身是也。以其據佛佛平等之理故也。

　　（術語）見別時意趣條。

　　（術語）四種意趣之一。