（术语）施慈悲之恩德于人也。无量寿经下曰：“蠕动之类，皆蒙慈恩。”[囗@又]（人名）唐法相宗窥基，住京兆大慈恩寺，后世称之曰慈恩大师。见窥基条。

　　（书名）大慈恩寺三藏法师传之略名。

　　（流派）唐慈恩大师窥基，以法相宗成一家谓之慈恩家。

　　（术语）称唐慈恩大师弘阐之法相宗。

　　（寺名）唐高宗为太子时，为文德皇后所创建，十大寺之一。在陕西长安县东南，曲江北。隋无量寺地。南临黄渠。竹松森邃。为京师最。西院浮图七级。崇三百尺。永徽三年沙门玄奘立。东有繙经院。摭言曰：“进士自神龙后，期集慈恩寺塔下题名。”按唐杜甫岑参等并有登慈恩寺塔诗。

　　（流派）佛教之一派。天竺有性相二宗，性宗即三论宗，相宗则从楞伽深密密严等经流出。有瑜伽显扬诸论，而以成唯识论为最。唐玄奘至中印度，就学于戒贤论师。归译传，以玄奘住慈恩寺，故号慈恩宗。明季此宗大振，一名法相宗，又名唯识宗。

　　（流派）慈恩大师于佛教判别八宗。我法空有宗，指犊子部等。有法无我宗，指有部宗等。法无去来宗，指大众部等。现通假实宗，指说假部等。俗妄真实宗，指说出世部等。诸法但名宗，指一说部等。胜义皆空宗，指般若等空宗龙树系。应理圆实宗，指华严法华等经及无着系之说。

　　（术语）一、有观，观依他圆成之二性为有也。二、空观，观遍计之一性为空也。三、中观，观诸法以遍计性之故非有，以依他圆成之故非空，即非有非空之中道也。然此中道有二。对望中道者，如上所云，三性对望立非有非空之中道也。一法中道者，三性一一有非有非空中道之义也。其先遍计性为情有理无之法，故以情有之故非空，以理无之故非有，即非有非空之中道也。其次依他圆成之二性为情无理有，妄情所执之依圆，其体性非有，离迷情之圣智之境，体性宛然，而非空，故亦非有非空之中道也。见义林章一本，观心觉梦钞。

　　（寺名）唐太宗贞观二十二年，皇太子治，为文德皇后于长安创大慈恩寺，高宗永徽三年，玄奘三藏奏请建大塔，奉安西来之经论梵本佛舍利，塔高二百尺。见稽古史略三。

　　（人名）唐法相宗之开祖，玄奘三藏，住大慈恩寺，因名慈恩寺三藏。

　　（人名）玄奘三藏尝住大慈恩寺，故有此号。

　　（书名）十卷，唐慧立本，彦琮笺。玄奘三藏之传记也。

　　（书名）十卷，唐慧立本等撰。