（术语）与乐曰慈，拔苦曰悲。四无量心中之二无量也。智度论二十七曰：“大慈与一切众生乐，大悲拔一切众生苦。”

　　（术语）五停心观之一。

　　（譬喻）法华三轨中譬慈悲为如来之室。法华经法师品曰：“如来之室者，一切众生中大慈悲心是也。”

　　（杂名）法衣之德名也。见袈裟条。

　　（术语）大慈大悲也。观无量寿经曰：“佛心者大慈悲是，以无缘慈摄诸众生。”

　　（书名）具曰慈悲道场法。梁武帝所撰。

　　（修法）释氏通鉴云：梁武帝妃郗氏，帝为雍州剌史时，妃薨，其性酷妒，化为巨蛇，入后宫通梦于帝，求为修功德使离苦。帝阅大藏，制慈悲忏法请僧忏罪，寻化为天人，于空中谢帝，既得生天。帝毕生不复立后。

　　（术语）法华三轨中之二轨也。法华经法师品曰：“如来室者，一切众生中大慈悲心是。如来衣者，柔和忍辱心是。”

　　（术语）菩萨住于大悲心而修万行，以慈悲之水滋荣万行之树木也。

　　（名数）一刀不伤，二毒不害，三火不烧，四水不没，五嗔恶见善。见檀特罗经。

　　（术语）对于佛之大智慧门之称。门者差别之义。

　　（术语）三种慈悲之第二。见法缘项。

　　（名数）众生缘，法缘，无缘也。见慈悲条。

　　（名数）一众生缘慈悲，以一慈悲心视十方五道众生，如父、如母、如兄弟姊妹子侄，缘之而常思与乐拔苦之心，名众生缘慈悲心。此多在凡夫或有学人之未断烦恼者而起。二法缘慈悲心，既断烦恼之三乘圣人达于法空，破吾我之相，破一异之相，灭一异之相之人，但怜众生不知是法空，一心欲拔苦得乐，随其意而拔苦与乐，名法缘慈悲心。三无缘慈悲，此慈悲惟在诸佛，盖诸佛之心，不住于有为无为性之中，不住于过去现在未来世之中，知诸缘不实，颠倒虚妄，故心无所缘，但佛以众生不知诸法实相，往来五道，心着诸法，取舍分别，故心无众生缘，使一切众生自然获拔苦与乐之益，名无缘慈悲心。见智度论二十，佛持论五，涅槃经。

　　（术语）观一切众生之身与己身同体一身，而起拔苦与乐之心，谓之同体之慈悲。起信论曰：“一切诸佛菩萨，皆愿度脱一切众生，自然熏习常恒不舍，以同体智力故，随应见闻而现作业。”又曰：“以取一切众生如己身故，而亦不取众生相，此以何义故？谓如实知一切众生及与己身真如平等无别异故。”

　　（术语）三种慈悲之一。见慈悲条。

　　（杂语）从爱着之念而起之慈悲心也。此慈悲心于佛道最甚。维摩经问疾品曰：“于诸众生，若起爱见大悲，即应舍离。”什注曰：“见有众生，心生爱着，因此生悲，名爱见大悲。”

　　（名数）一、福常随身。二、卧安。三、觉安。四、不见恶梦。五、天护。六、人爱。七、不毒。八、不兵。九、水不丧。十、火不丧。十一、在所得利。十二、死升梵天。见法句经。

　　（书名）三卷，唐智玄述。河施饿鬼之法也。

　　（书名）启运慈悲道场忏法之略名。

　　（菩萨）修慈悲万行之菩萨也。

　　（术语）谓诸佛如来之慈悲由十力与四无畏而起也。无量义经偈曰：“戒定慧解知见生，三明六通道品发，慈悲十力无畏起，众生善业因缘出。”