（術語）與樂曰慈，拔苦曰悲。四無量心中之二無量也。智度論二十七曰：“大慈與一切衆生樂，大悲拔一切衆生苦。”

　　（術語）五停心觀之一。

　　（譬喻）法華叁軌中譬慈悲爲如來之室。法華經法師品曰：“如來之室者，一切衆生中大慈悲心是也。”

　　（雜名）法衣之德名也。見袈裟條。

　　（術語）大慈大悲也。觀無量壽經曰：“佛心者大慈悲是，以無緣慈攝諸衆生。”

　　（書名）具曰慈悲道場法。梁武帝所撰。

　　（修法）釋氏通鑒雲：梁武帝妃郗氏，帝爲雍州剌史時，妃薨，其性酷妒，化爲巨蛇，入後宮通夢于帝，求爲修功德使離苦。帝閱大藏，製慈悲忏法請僧忏罪，尋化爲天人，于空中謝帝，既得生天。帝畢生不複立後。

　　（術語）法華叁軌中之二軌也。法華經法師品曰：“如來室者，一切衆生中大慈悲心是。如來衣者，柔和忍辱心是。”

　　（術語）菩薩住于大悲心而修萬行，以慈悲之水滋榮萬行之樹木也。

　　（名數）一刀不傷，二毒不害，叁火不燒，四水不沒，五嗔惡見善。見檀特羅經。

　　（術語）對于佛之大智慧門之稱。門者差別之義。

　　（術語）叁種慈悲之第二。見法緣項。

　　（名數）衆生緣，法緣，無緣也。見慈悲條。

　　（名數）一衆生緣慈悲，以一慈悲心視十方五道衆生，如父、如母、如兄弟姊妹子侄，緣之而常思與樂拔苦之心，名衆生緣慈悲心。此多在凡夫或有學人之未斷煩惱者而起。二法緣慈悲心，既斷煩惱之叁乘聖人達于法空，破吾我之相，破一異之相，滅一異之相之人，但憐衆生不知是法空，一心欲拔苦得樂，隨其意而拔苦與樂，名法緣慈悲心。叁無緣慈悲，此慈悲惟在諸佛，蓋諸佛之心，不住于有爲無爲性之中，不住于過去現在未來世之中，知諸緣不實，顛倒虛妄，故心無所緣，但佛以衆生不知諸法實相，往來五道，心著諸法，取舍分別，故心無衆生緣，使一切衆生自然獲拔苦與樂之益，名無緣慈悲心。見智度論二十，佛持論五，涅槃經。

　　（術語）觀一切衆生之身與己身同體一身，而起拔苦與樂之心，謂之同體之慈悲。起信論曰：“一切諸佛菩薩，皆願度脫一切衆生，自然熏習常恒不舍，以同體智力故，隨應見聞而現作業。”又曰：“以取一切衆生如己身故，而亦不取衆生相，此以何義故？謂如實知一切衆生及與己身真如平等無別異故。”

　　（術語）叁種慈悲之一。見慈悲條。

　　（雜語）從愛著之念而起之慈悲心也。此慈悲心于佛道最甚。維摩經問疾品曰：“于諸衆生，若起愛見大悲，即應舍離。”什注曰：“見有衆生，心生愛著，因此生悲，名愛見大悲。”

　　（名數）一、福常隨身。二、臥安。叁、覺安。四、不見惡夢。五、天護。六、人愛。七、不毒。八、不兵。九、水不喪。十、火不喪。十一、在所得利。十二、死升梵天。見法句經。

　　（書名）叁卷，唐智玄述。河施餓鬼之法也。

　　（書名）啓運慈悲道場忏法之略名。

　　（菩薩）修慈悲萬行之菩薩也。

　　（術語）謂諸佛如來之慈悲由十力與四無畏而起也。無量義經偈曰：“戒定慧解知見生，叁明六通道品發，慈悲十力無畏起，衆生善業因緣出。”