（術語）應者應現。應衆生之機類而現身也。化者變化。應真佛緣而變化種種也。西域記七曰：“天帝釋欲驗修菩薩行者，降靈應化爲一老夫。”

　　（術語）又單曰應身，化身。叁身中之第叁。自真體變現者。

　　（術語）法身報身應化身，即佛之叁身。第叁身一名應身，一名化身，又雲應化身。

　　（術語）法身之佛，應現無量之身也。菩薩璎珞經上自初地至佛地各有二種之法身。法性身，應化法身是也。謂于第一義谛之法流水中，由實性生智，故爲實智之法身。法名自體，集藏爲身。一切衆生之善根，感此實智之法身，故法身能現應無量之法身。一切世界國土身，一切衆生身，一切佛身，一切菩薩身，皆悉能現不可思議身雲。又同經下有二法身。一，果極法身。二，應化法身。其應化法身如影之隨形，以果身爲常故，應身亦爲常。是即他受用報身及應身，化身等總名爲法身也。見法身條。

　　（術語）諸佛菩薩之應現，爲諸衆生說法，使入佛道，與以無上之利益也。

　　（術語）四種聲聞之一。本體雖爲佛菩薩，而爲導他姑現聲聞之身者。舍利弗，目連之類。見法華文句四上，叁藏法數十六。

　　（術語）是最勝王經所說。合真開應之叁身也。開應者。于應身之中別應與化。即最勝王經分別叁身品曰：“一切如來有叁種身：一者化身，二者應身，叁者法身，如是叁身具足攝受阿耨多羅叁藐叁菩提。”

　　（術語）叁佛菩提之一。見菩提條附錄。