（術語）五戒十善戒乃至二百五十戒等，防止佛徒邪非之法律也。梵語屍羅，Śila譯曰戒，防非止惡之義。梵語優婆羅叉Upalak&sdotblw;a，譯曰律（淨影），梵語毗尼Vinaya，譯曰律（南山），法律之義。漢靈帝建甯叁年，安世高首出義決律二卷。次有比丘諸禁律。魏世天竺叁藏昙摩迦羅到許洛。慨魏境僧無律範，遂于嘉平中與昙谛譯四分羯磨及僧祇戒心圖。此爲中國戒律之始。見僧史略。大乘義章一曰：“言毗尼者，名別有四：一曰毗尼，二曰木叉，叁曰屍羅，四曰律。（中略）言屍羅者，此名清涼，亦名爲戒。叁業炎非，焚燒行人，事等如熱，戒能防息，故名清涼。清涼之名，正翻彼也。以能防禁，故名爲戒。（中略）所言律者，是外國名優婆羅叉，此翻爲律。解釋有二：一就教論，二就行辨。若當就教诠量名律，若當就行調伏名律。”四分戒疏一上曰：“或雲屍羅，或雲波羅提木叉Pr&amacron;tmok&sdotblw;a，或雲毗尼。（中略）初雲屍羅，此翻爲戒。戒有何義？義訓警也。由驚策叁業遠離緣非明其目也。（中略）叁雲毗尼，唐稱爲律，古譯毗尼，皆稱爲滅。今以何義，翻之爲律？律者法也，從教爲名，斷割重輕開遮持犯，非法不定，故正翻之。”（略抄）。是初淨影于毗尼有四名，別舉律之梵名，後南山但爲叁名，以律之梵名爲毗尼也。”開宗記一本曰：“言律藏者，梵雲優婆羅忏，此譯爲律。律則法也，非法無以肅威儀也。”資持記上一之一曰：“律者梵雲毗尼，華言稱律。（中略）不出叁義：初言律者法也。從教爲教，斷割重輕開遮持犯，非法不定。（中略）二言律者分也。謂須商度，據量有在，若律呂分氣也。（中略）叁雲律字安聿。聿者筆也，必審教驗情，在筆投斷。”

　　（術語）明戒律之經典也。因其包含蘊積戒律之文義，故名藏。大乘義章一曰：“有包含蘊積名藏。”叁藏之一。